“Depois disso eu vi uma grande multidão, que nenhum homem era capaz de contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, em pé diante do trono e diante do Cordeiro (...) estão diante do trono de Deus, e lhe prestam serviço sagrado dia e noite no seu templo; Aquele que está sentado no trono estenderá a sua tenda sobre eles”

(Apocalipse 7:9,15)

Os levitas e a grande multidão

No paraíso terrestre, haverá levitas que ocuparão o posto no templo espiritual de Jeová (Apocalipse 7: 9-17). Antes de saber com muita precisão, com base na Bíblia o que farão, vamos examinar uma rápida história de quem eram no antigo Israel. Levi foi um dos filhos de Jacó, que mais tarde se tornaria uma das doze tribos de Israel (Gênesis 29:34 (filhos de Jacó), Números 1:49 (tribo de Levi)). No entanto, Levi, não herdou território de acordo com as palavras proféticas de seu pai, Jacó em seu leito de morte (Gênesis 49:5-7 "Eu os dispersarei pelo território de Jacó e os espalharei em Israel". Foi sancionado por Deus por seu comportamento violento (Gênesis 34:25)).

Esta sanção foi aplicada alguns séculos depois. Como? Na primeira Páscoa judaica que terminou no êxodo dos filhos de Israel do Egito, o anjo destruidor matou os primogênitos do Egito (Êxodo 11: 4-8). Os primogênitos israelitas foram salvos pelo sangue do cordeiro na "viga superior e as duas laterais" das portas, o anjo destruidor passou por cima dessas casas e as poupou (Êxodo 12: 22,23). No entanto, esta salvação com base no sangue do cordeiro pascal teve um preço em retorno: todos os primogênitos em Israel que foram "redimidos" e mantidos vivos, graças ao sangue do cordeiro, pertenciam a Jeová: "Pois todo primogênito é meu. No dia em que matei todo primogênito na terra do Egito, santifiquei para mim todo primogênito em Israel, desde homens até animais. Eles devem se tornar meus. Eu sou Jeová" (Números 3:13).

Isso significava, em termos concretos, que todo homem primogênito em Israel teria sido permanentemente requisitado para o serviço sagrado no templo. No entanto, respeitando sua justiça, Jeová simplificou esse requisito. Somente uma tribo seria requisitada permanentemente, na sua totalidade, como grupo dos primogênitos da nação de Israel, para o serviço sagrado no templo e a isto. Jeová Deus escolheu a tribo de Levi: "Veja, estou pegando os levitas dentre os israelitas em lugar de todos os primogênitos dos israelitas, e os levitas se tornarão meus" (Números 3:12).

Os sobreviventes da Grande Tribulação, a Grande Multidão,

serão os levitas do paraíso

Na noite em que o anjo passou sobre as casas com o sangue do Cordeiro na ombreira da porta, assim a profecia de Ezequiel menciona simbolicamente este ato: "E o sacerdote tem de tomar do sangue da oferta pelo pecado e pô-lo sobre a ombreira da Casa, e sobre os quatro cantos [da reentrância] da banda circundante do altar, e sobre a ombreira do portão do pátio interno” (Ezequiel 45:19). Esta expiação é feita no 1 de Nisã. Isso demonstra que, do ponto de vista de Jeová Deus e de Jesus Cristo, a Grande Multidão terá a condição de primogênito de todos os justos do mundo que serão ressuscitados. Aquela expiação, será feita desta vez à base do sangue de Cristo, no 1 e 7 de Nisã. No 14 de nisã, será celebrada a comemoração da morte de Jesus Cristo (Ezequiel 45:18-21).

Portanto, qualquer pecado cometido por uma pessoa ressuscitada que não existe oficialmente, automaticamente recairá sobre a humanidade legalmente existente, os membros do Templo ou a "Casa". Uma expiação anual, baseada no Sangue de Cristo, será feita para todos os "erros" ou pecados cometidos pelos inexperientes ressuscitados, no sétimo mês, isto é, a cada 10 Tishri: "Assim, eu lhe disse imediatamente: “Meu senhor, é o senhor quem sabe.” Ele me disse: “Esses são os que saem da grande tribulação; eles lavaram suas vestes compridas e as embranqueceram no sangue do Cordeiro. É por isso que estão diante do trono de Deus, e lhe prestam serviço sagrado dia e noite no seu templo; Aquele que está sentado no trono estenderá a sua tenda sobre eles" (Apocalipse 7:14,15).

Qual é a diferença entre um levita e um sacerdote?

Jesus Cristo, em sua ilustração do bom samaritano, fez a diferença entre um "levita" e um "sacerdote" (Lucas 10:31,32 "Por coincidência, um sacerdote descia por aquela estrada, mas, quando o viu, passou pelo lado oposto (...) Do mesmo modo, um levita"). Em resposta simples, pode-se dizer que um sacerdote era levita, mas nem todos os levitas eram sacerdotes. A tribo de Levi consistia de três grandes famílias dos três filhos de Levi (Gênesis 46:11 "Gérson, Coate e Merari"). Na família dos coatitas, Jeová, escolheu apenas uma família ou casa para ser uma linhagem sacerdotal: a casa de Arão (um Coatita): "Você deve chamar dentre os israelitas seu irmão Arão, junto com os filhos dele, para que ele sirva como sacerdote para mim" (Êxodo 28:1).

A diferença é fácil de entender, a tribo de Levi como um todo não era sacerdotal, mas apenas uma pequena parte da tribo, a casa de Arão e seu filho faziam parte do sacerdócio levítico (Hebreus 7: 11 "sacerdócio levítico"). E para entender melhor a diferença, Jeová Deus tinha decretado que toda a tribo de Levi seria "dada" para a casa de Arão e seu filho, como servos dos sacerdotes: "Faça a tribo de Levi se aproximar e ficar diante de Arão, o sacerdote, e eles o servirão” (Números 3: 6). Como o apóstolo Paulo escreveu sob inspiração, essas disposições divinas teriam uma realização no futuro paraíso: "Pois, visto que a Lei tem uma sombra das coisas boas que viriam, mas não a própria realidade" (Hebreus 10:1). E a profecia de Ezequiel 40-48 confirma isso mencionando a futura existência de uma classe sacerdotal, os filhos de Zadoque, servida pelos futuros filhos de Levi. Quem serão os futuros filhos de Levi? É o livro do Apocalipse que responde a essa pergunta pela visão da grande multidão que sobreviverá à grande tribulação:

“Depois disso eu vi uma grande multidão, que nenhum homem era capaz de contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, em pé diante do trono e diante do Cordeiro (...) estão diante do trono de Deus, e lhe prestam serviço sagrado dia e noite no seu templo; Aquele que está sentado no trono estenderá a sua tenda sobre eles” (Apocalipse 7:9-17).

Quem servia no templo por um serviço sagrado no Israel antigo? Os Sacerdotes e os Levitas: A grande multidão será o grupo de filhos de Levi, dos quais serão ungidos os "filhos de Zadoque" e os levitas não sacerdotais (Números 3:5-10). Esses "filhos de Levi" devem sua salvação através do "sangue do Cordeiro", Jesus Cristo. Como um grupo "primogênito" da humanidade redimida, no paraíso terrestre, Jeová os usará no templo espiritual para um serviço sagrado.

Os Levitas não sacerdotais

“Mas os levitas que se afastaram de mim quando Israel se desviou de mim para seguir seus ídolos repugnantes sofrerão as consequências do seu erro”

(Ezequiel 44:10)

A questão lógica é por que, em Ezequiel 44:10, Jeová Deus menciona a infidelidade espiritual dos levitas, enquanto Ele os fez sobreviver à Grande Tribulação? A resposta está na profecia de Zacarias 13: 8: "E, em toda esta terra”, diz Jeová, “Dois terços serão eliminados, morrerão; E um terço restará"". No contexto do Dia de Jeová, a grande tribulação, Deus anuncia que terá misericórdia de um terço da humanidade atual, em cumprimento do que está escrito em Êxodo 33: 19: "E mostrarei favor a quem eu mostrar favor, e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia". Portanto, é óbvio que as reprovações feitas por Jeová Deus a uma grande parte da grande multidão, como "filhos de Levi" (que representarão um terço da humanidade atual), serão plenamente justificados: "Todos os que restarem de todas as nações que vierem contra Jerusalém subirão de ano em ano para se curvar diante do Rei, Jeová dos exércitos, e para celebrar a Festividade das Barracas" (Zacarias 14:16).

Este texto mostra sem sombra de dúvida que Jeová, depois da grande tribulação, terá poupado uma parte importante da humanidade que simbolicamente "vierem contra Jerusalém" ou não teriam feito parte desta cidade santa (num primeiro tempo). Por outro lado, na profecia de Ezequiel capítulos 40 a 48, Jeová repreende alguns levitas, uma parte significativa da grande multidão, que terá sobrevivido à grande tribulação dessa maneira: "Mas os levitas que se afastaram de mim quando Israel se desviou de mim para seguir seus ídolos repugnantes sofrerão as consequências do seu erro. E eles se tornarão servos no meu santuário para supervisionar os portões do templo e para servir no templo. Abaterão a oferta queimada e o sacrifício para o povo, e ficarão diante do povo para servi-lo. Visto que o serviram perante seus ídolos repugnantes e se tornaram para a casa de Israel uma pedra de tropeço que os levou a pecar, eu levantei minha mão contra eles em juramento’, diz o Soberano Senhor Jeová, ‘e eles sofrerão as consequências do seu erro. Não se aproximarão de mim para servir como meus sacerdotes, nem se aproximarão de nenhuma das minhas coisas sagradas nem das coisas santíssimas. Sofrerão sua vergonha por causa das coisas detestáveis que fizeram. Mas eu os encarregarei das responsabilidades para com o templo, para cuidar do serviço realizado ali e de todas as coisas que se devem fazer nele’" (Ezequiel 44:10-14).

Parece que há uma convergência entre o texto de Zacarias 14:16, que menciona pessoas que sobreviveram à grande tribulação quando vieram "contra Jerusalém" e os levitas que "seguiram seus ídolos repugnantes" (Ezequiel 44:10). Jesus Cristo fez uma declaração importante que mostra que o pecado involuntário, nem sempre acarreta a morte espiritual: “Jesus lhes disse: “Se vocês fossem cegos, não seriam culpados de pecado. Mas, como vocês dizem: ‘Nós vemos’, seu pecado permanece” (João 9:41). Jesus Cristo fala de cegueira espiritual não intencional, cujo pecado não é contado. Muitas pessoas hoje estão numa cegueira espiritual involuntária, de acordo com este texto, muitas delas poderiam se beneficiar da misericórdia de Deus, no dia da grande tribulação.

É interessante notar, sempre de acordo com esta mesma profecia de Ezequiel, como os Filhos de Zadoque são descritos, em contraste com os levitas não sacerdotais: “Quanto aos sacerdotes levíticos, os filhos de Zadoque, que cuidaram das responsabilidades para com o meu santuário quando os israelitas se desviaram de mim, eles se aproximarão de mim para me servir, e ficarão diante de mim para me oferecer a gordura e o sangue’, diz o Soberano Senhor Jeová.  ‘São eles que entrarão no meu santuário; eles se aproximarão da minha mesa para me servir e cuidarão de suas responsabilidades para comigo" (Ezequiel 44:15,16). Obviamente, os filhos de Zadoque que poderão se aproximar de Jeová, como sacerdotes no santuário espiritual, serão cristãos fiéis e perspicazes que atuaram bem em seu ministério cristão, no antigo sistema de coisas, "quando os israelitas se desviaram" de Deus, e terão sobrevivido à grande tribulação (Mateus 24:45,46; 25:21,22).

Esse entendimento, à primeira vista, parece não concordar com a visão da grande multidão que sobrevive à grande tribulação e que em sua totalidade tem fé no valor expiatório do sacrifício de Cristo (Apocalipse 7:9,14). Essa diferença é facilmente resolvida por uma informação importante dada na profecia de Zacarias, a respeito dessa terceira parte poupada. Está escrito: "E eu certamente levarei a terceira [parte] através do fogo; e eu realmente os refinarei como se refina a prata e os examinarei como se examina o ouro. Ela, da sua parte, invocará o meu nome, e eu, da minha parte, lhes responderei. Vou dizer: ‘É meu povo’, e ela, por sua vez, dirá: ‘Jeová é meu Deus.’”” (Zacarias 13:9; Malaquias 3:2-4). Quando esse refinamento importante deve ocorrer para continuar vivendo no paraíso? De acordo com a profecia de Zacarias e Apocalipse (11:19), o Dia de Jeová será no 10 de Etanim (Tisri). De acordo com a profecia de Ezequiel 39:12-14, haverá uma purificação da terra de sete meses, de 10 de Tisri (Etanim) a 10 de nisã (com o mês intercalar Veadar). Parece óbvio que é neste período que Jeová vai "refinar seu povo", de modo a prepará-lo para a vinda à terra da Nova Jerusalém no 10 de nisã, após a grande tribulação.

Em Ezequiel 40:1,2, é na data de 10 de nisã, que o profeta teve a visão da cidade e do templo na terra, que será o início da administração terrestre do Reino de Deus. Esta visão corresponde à descrição da descida da Nova Jerusalém à Terra, a partir de 10 de nisã (Apocalipse 21:1-4). Podemos dizer que a visão de Apocalipse 7:9,14, da grande multidão que sobrevive à grande tribulação, é datada de 10 de nisã, em comparação com o texto de João 12:12-16: “No dia seguinte, a grande multidão que tinha ido à festividade soube que Jesus estava chegando a Jerusalém. Então, pegaram folhas de palmeiras e saíram ao encontro dele, e começaram a gritar: “Salva, rogamos-te! Bendito é aquele que vem em nome de Jeová! Bendito é o Rei de Israel!””. Se compararmos este texto com Apocalipse 7:9, a semelhança é impressionante. Qual é a evidência de que em João 12:12-16, Jesus Cristo realmente entrou como rei ungido, a Jerusalém no 10 de nisã? Um texto que descreve o mesmo evento nos informa que imediatamente depois, Jesus Cristo expulsou do templo os mercadores que vendiam animais para a Páscoa (Mateus 21:10,11). Quando os israelitas tinham que comprar o cordeiro pascal? No 10 de nisã: “Diga a toda a assembleia de Israel: ‘No dia dez deste mês, cada um deve pegar um cordeiro para a sua família, um cordeiro por casa” (Êxodo 12:3).

A descrição do julgamento pelo Rei Jesus Cristo em Mateus 7:21-23 e 25:31-46 é principalmente dirigida à congregação cristã, porque nas duas passagens indicadas, as pessoas que têm um julgamento de condenação parecem conhecer Jesus Cristo (Mateus 7:22; 25:44). Os critérios gerais para julgar toda a humanidade, cristã e não cristã, parecem resumidos nas palavras de Jeová em Ezequiel 9:4: “Jeová disse a ele: “Percorra a cidade, percorra Jerusalém, e marque com um sinal a testa dos homens que suspiram e gemem por causa de todas as coisas detestáveis que estão sendo feitas na cidade”” (Compare com Tiago 4:4). No entanto, esta destruição e preservação seletiva de toda a humanidade também é descrita por Jesus Cristo: “Dois homens estarão então no campo; um será levado e o outro será abandonado. Duas mulheres estarão moendo no moinho manual; uma será levada e a outra será abandonada. Portanto, mantenham-se vigilantes, porque vocês não sabem em que dia virá o seu Senhor" (Mateus 24:40-42) (um em cada dois sobreviverá (repetido duas vezes por Jesus Cristo)).

Eles serão honrados

“É por isso que estão diante do trono de Deus, e lhe prestam serviço sagrado dia e noite no seu templo; Aquele que está sentado no trono estenderá a sua tenda sobre eles. Não terão mais fome, nem terão mais sede; e nem o sol nem o calor abrasador os castigarão, porque o Cordeiro, que está no meio do trono, os pastoreará e os guiará a fontes de água da vida. E Deus enxugará toda lágrima dos olhos deles”

(Apocalipse 7:9-17)

Assistentes dos filhos de Zadoque

“E eles se tornarão servos no meu santuário para supervisionar os portões do templo e para servir no templo. Abaterão a oferta queimada e o sacrifício para o povo, e ficarão diante do povo para servi-lo”

(Ezequiel 44:10-14)

Os sacrifícios espirituais representam o ministério da Palavra. Serão os sacerdotes, filhos de Zadoque, os superintendentes desse ministério: “Por meio dele, ofereçamos sempre a Deus um sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos nossos lábios, que fazem declaração pública do seu nome” (Hebreus 13:15; Oséias 14:2 "E ofereceremos, como se fossem novilhos, o louvor dos nossos lábios"; Atos 6:4 "O ministério da palavra").

Os filhos de Levi "sacrificarão para o povo", isto é, eles os ensinarão nas cortes terrestres fora do templo santuário. Eles explicarão, especialmente para o conjunto dos ressuscitados (justos e injustos), as leis de Deus escritas nos novos rolos (Neemias 8: 7; Apocalipse 20:12,13). Eles serão os "pescadores" (os professores) dos "peixes" (os ressuscitados), organizados em "rede de arrasto", organizada em redes humanas de professores. No entanto, ao contrário dos filhos de Zadoque, eles não ensinarão, não orarão, e não serão juízes, no templo santuário (Ezequiel 44:13 "E não se aproximarão de mim para atuarem para mim como sacerdotes ou para se aproximarem de quaisquer das minhas coisas sagradas, das coisas santíssimas"). Os filhos de Levi serão mordomos da casa ou administradores do templo espiritual.

“E terá de acontecer que realmente haverá pescadores de pé ao longo dela, desde En-Gedi para cima até En-Eglaim. Virá a haver um enxugadouro de redes de arrasto. Os peixes mostrarão ser das suas espécies, iguais aos peixes do Grande Mar, muitíssimos” (Ezequiel 47:10).

O "enxugadouro de redes de arrasto" representa obviamente o território de residência com o templo, onde estarão os sacerdotes, filho de Zadoque e seus assistentes, os filhos de Levi (a grande multidão) (Ezequiel 45:1-5). Haverá, muitas réplicas por toda a Terra, dos "enxugadouros de redes de arrasto" e dessas redes de professores humanos, porque a descrição profética de Ezequiel (40-48) é um modelo administrativo (ou protótipo) que será aplicado em toda a terra.

Latest comments

08.10 | 08:39

‘Há mais felicidade em dar do que em receber.’ (Atos 20:35)...

07.10 | 20:10

merci

19.07 | 09:49

ಹಲೋ: ಗಾದನ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಶೆ ಹೀಗಂದ: “ಗಾದನ ಗಡಿಗಳನ್ನ ವಿಸ್ತರಿಸೋನು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೀತಾನೆ. ಅವನು ಸಿಂಹದ ತರ ಹೊಂಚು ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಬೇಟೆಯ ತೋಳನ್ನ ಸೀಳೋಕೆ, ತಲೆ ಛಿದ್ರ ಮಾಡೋಕೆ ಕಾಯ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ" (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 33:20)

19.07 | 08:52

ಮೋಶೆ ಗಾದ್ ಕುಲದವರನು ಯಾವುದಕ್ಕ ಹೋಲಿಸಿದಾರೆ

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