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 COMO CELEBRAR A COMEMORAÇÃO DA MORTE DE JESUS CRISTO (PRESENTAÇÃO COM FOTOS)

A CELEBRAÇÃO DA COMEMORAÇÃO DA MORTE DE CRISTO

“Persistam em fazer isso em memória de mim”

(1 Coríntios 11:24)

“Cristo, o nosso cordeiro pascoal, já foi sacrificado”

(1 Coríntios 5:7)

A GRANDE MULTIDÃO TEM A CIRCUNCISÃO ESPIRITUAL

A GRANDE MULTIDÃO PODE PARTICIPAR DO PÃO E DO VINHO

A  COMEMORAÇÃO DA MORTE DE CRISTO DEVE CELEBRAR-SE ENTRE CIRCUNCIDADOS ESPIRITUAIS

A lei é um aspecto profético da realidade que é Cristo, de acordo com Hebreus 10: 1. Devemos examinar a lei mosaica e o exemplo de Cristo, para saber quando e como celebrar a comemoração da morte de Cristo. Quando celebrar? Todos os 14 de nisã do calendário judaico: “Vocês devem comer pães sem fermento no primeiro mês, do anoitecer do dia 14 do mês até o anoitecer do dia 21 do mês” (Êxodo 12:18).

É neste dia do 14 de nisã 33 (E.C.) que Cristo realizou a sua primeira refeição que teria de celebrar-se em comemoração da sua morte: “Vocês sabem que daqui a dois dias é a Páscoa, e o Filho do Homem será entregue para ser morto na estaca” (Mateus 26:2). 1 Coríntios 5:8 mostra que a antiga Páscoa é cumprida na nova comemoração da morte de Cristo: “Portanto, celebremos a festividade, não com o velho fermento, nem com o fermento da maldade e da impiedade, mas com pães sem fermento, de sinceridade e de verdade” (1 Coríntios 5:8). Isso significa que ele deve examinar-se a Lei para saber quem pode participar ou não, na comemoração da morte de Cristo.

A circuncisão era a condição que permitia a participação na celebração da Páscoa

“Se um estrangeiro que mora entre vocês quiser celebrar a Páscoa para Jeová, todos os do sexo masculino da casa dele deverão ser circuncidados. Só então ele poderá se aproximar para participar da celebração, e ele se tornará como um israelita de nascimento. Mas nenhum incircunciso pode comer dela” (Êxodo 12:48). Assim, a Lei permitia até mesmo ao estrangeiro circuncidado, de participar da Páscoa, enquanto Jeová Deus terminantemente o proibia ao incircunciso.

A refeição noturna do Senhor e a Páscoa: a circuncisão espiritual

O que é circuncisão espiritual e a incircuncisão espiritual? Sob inspiração, o apóstolo Paulo deu a definição da circuncisão espiritual, o que permite entender o que é a incircuncisão espiritual: “De fato, a circuncisão só tem valor se você guarda a Lei; mas, se você é transgressor da Lei, a sua circuncisão se tornou incircuncisão. 26 Portanto, se um incircunciso guardar as justas exigências da Lei, não será a incircuncisão dele considerada como circuncisão?” (Romanos 2:25,26; Em atos 7:51-53, o discípulo de Esteban, pouco antes de sua morte, disse o que era a incircuncisão espiritual: “Homens obstinados e incircuncisos no coração e nos ouvidos, vocês sempre resistem ao espírito santo”). Assim, a circuncisão espiritual é aplicar a Lei de Cristo e a incircuncisão espiritual é o contrário.

A grande multidão tem a circuncisão espiritual

Pode participar da refeição noturna do Senhor

O critério de participação ou não na refeição noturna do Senhor, baseia-se apenas na

CIRCUNCISÃO ou INCIRCUNCISÃO ESPIRITUAL

O critério de participação ou não na refeição noturna do Senhor

NÃO SE BASEA NA ESPERANÇA CELESTE OU NA ESPERANÇA TERRESTRE

“Cristo, o nosso cordeiro pascoal, já foi sacrificado" (1 Coríntios 5:7)

-          A Páscoa é o modelo das exigências divinas para a celebração do Memorial da morte de Cristo (Hebreus 10:1).

-          Os circuncidados só podiam celebrar a Páscoa (Êxodo 12:48).

-          Os cristãos não estão sob a obrigação da circuncisão física, portanto, é a circuncisão espiritual do coração, que é necessário para o Memorial, definido na lei mosaica: "E tendes de circuncidar o prepúcio dos vossos corações e não deveis mais endurecer a vossa cerviz" (Deuteronômio 10:16 ; Atos 15:19,20,28,29; Romanos 10:4 "Cristo é o fim da Lei").

-          A circuncisão espiritual do coração é definida pelo cristão e o apóstolo Paulo: "A circuncisão, de fato, só é de proveito se praticares [a] lei; mas, se fores transgressor da lei, a tua circuncisão se tornou incircuncisão" (Romanos 2:25-29 comparar com Atos 7:51-53). Ela significa obedecer à lei real de Cristo que é o cumprimento profético da lei mosaica (Hebreus 10:1 ; Colossenses 2:17 "A realidade pertence ao Cristo”).

-          A circuncisão espiritual do coração é necessária para a participação no Memorial: "Primeiro, aprove-se o homem depois de escrutínio, e deste modo coma do pão e beba do copo" (1Coríntios 11:28).

-          De acordo com o contexto imediato de 1 Coríntios 11, "a aprovação de si mesmo" é um exame de consciência diante de Deus e de Cristo, antes de tomar os emblemas. O cristão deve ser encontrado fiel e com a consciência limpa perante Deus e de Cristo antes de tomar os emblemas (1 Timóteo 3:9). Aprovação de si mesmo não está relacionada com o discernimento da esperança cristã, por duas razões principais, relacionadas com o contexto imediato de 1 Coríntios 11:

  1. Os cristãos fiéis, ao que parece, naquele tempo, tinham todos a esperança celestial, portanto, eles não tinham de entender-la.
  2. No contexto de 1 Coríntios 11, a diferença de esperança, celestial ou terrestre, embora provada biblicamente, não é explicitamente descrita, o que é uma óbvia indicação de que a condição necessária à participação, ou não, para o Memorial, não está relacionada com ela. Não é o fato de ser parte ou não, do novo pacto, que não aparece explicitamente no contexto (nem em João 10, que é baseado na identificação do verdadeiro Cristo e não nos pactos).

-          A recomendação explícita de Cristo, de simbolicamente alimentar-se de sua "carne" e do seu "sangue", é um convite a todos os cristãos fiéis, de comer do "pão", que representa sua "carne" e beber do “cálice”, que representa o seu "sangue". Esta participação é ainda um requisito para a vida eterna: "aquele que se alimenta de mim, sim, esse viverá por causa de mim" (João 6 :48-58).

-          Portanto, todos os cristãos fiéis, independentemente de sua esperança, celestial ou terrestre, são obrigados a participar do pão e do vinho do Memorial, é um mandamento de Cristo (João 6:53).

-          Os incircuncidados, aqueles que não têm fé no sacrifício de Cristo, não devem ser convidados para o Memorial. É uma celebração apenas entre discípulos fiéis de Cristo (veja 1Coríntios 11:33 "meus irmãos, quando vos reunirdes").

QUE OS DISCÍPULOS DE CRISTO, PARTE DA GRANDE MULTIDÃO, TOMEM DO PÃO E DO VINHO NA FUTURA CELEBRAÇÃO DA REFEIÇÃO NOTURNA DO SENHOR

“Assim, Jesus lhes disse: “Digo-lhes com toda a certeza: A menos que comam a carne do Filho do Homem e bebam o seu sangue, vocês não têm vida em si mesmos. 54 Quem se alimenta da minha carne e bebe o meu sangue tem vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia”

(João 6:53,54)

CARTA PARA AS CINCO VIRGENS DISCRETAS

CELEBRADO NO ÂMBITO DA "CASA"

“‘No dia dez deste mês, cada um deve pegar um cordeiro para a sua família, um cordeiro por casa. 4 Mas, se a família for pequena demais para comer o cordeiro, eles o comerão na sua casa junto com o seu vizinho mais próximo, de acordo com o número de pessoas” (Êxodo 12:3,4).

Estamos longe do quadro de grande assembleia aberta de centenas de pessoas no mesmo lugar. O ponto importante é que os israelitas costumavam celebrar a Páscoa na escala da "casa", do “lar” ou um pequeno grupo de "famílias", para não desperdiçar a carne sagrada do cordeiro. Jesus Cristo usou este mesmo quadro da "casa", que foi, a sua pequena família espiritual dos "amigos", os 11 apóstolos, para celebrar a Páscoa, que se tornaria a futura celebração do Memorial da sua morte (John 15:14, 15; Mateus 26:18). Como tem de celebrar-se a Refeição Noturna do Senhor? Em grandes assembleias com discípulos de Cristo (que têm a circuncisão espiritual), juntos com pessoas que talvez não têm fê em Jesus Cristo (gente que não têm a circuncisão espiritual)? Ou em pequenos grupos de discípulos de Cristo (espiritualmente circuncidados)?

“Quando vocês se reúnem, não é realmente para tomar a Ceia do Senhor. 21 Pois, na hora de tomá-la, vocês comem primeiro o seu próprio jantar, de modo que um está com fome, mas outro está embriagado. 22 Será que vocês não têm casa para comer e beber? Ou desprezam a congregação de Deus e fazem aqueles que não têm nada se sentir envergonhados? O que posso dizer a vocês? Devo elogiá-los? Nisso não os elogio” (1 Coríntios 11:20-22).

O relato bíblico de Paul indica, que um grupo muito importante de pessoas (especialmente se há não-cristãos), poderia gerar uma atitude desrespeitosa. Essas informações parecem indicar indiretamente que o Memorial deve ser celebrado no âmbito de pequenas congregações, ou das "casas", na mesma forma da celebração de Jesus Cristo com os seus 11 discípulos e dos israelitas, quando eles celebravam a Páscoa em "casas" ou pequeno grupo de "famílias".

Jesus Cristo celebrou a primeira refeição num ambiente íntimo, com os seus amigos, embora ele bem houvesse podido convidar outros discípulos (Atos 1:15 “120” discípulos; John. 15:14 "são meus amigos"). Quando lemos o relato de João capítulos 13 e 17 e Mateus 26:20-30, entendemos como deve ser celebrada esta reunião do Memorial: deve ser um reforço das ligações fraternal (John 13:1-19).

A celebração da refeição noturna do senhor dever ser um intercâmbio fraterno de encorajamentos (Mateus 26:16-29; John 13:31-16-33). Cantar louvores a Jeová (Mateus 26:30). Fazer orações a Jeová como a conclusão desta reunião íntima (João 17). Isto demonstra que o Memorial deve ser celebrado num tamanho de família ou pequenos grupos em congregações, que promove a amizade. Esta celebração sagrada deve fortalecer o relacionamento com Jeová Deus e Jesus Cristo e a relação fraternal do povo de Deus, em torno a comemoração do sacrifício de Cristo.

CARTA PARA AS CINCO VIRGENS DISCRETAS

O SACRIFÍCIO DE CRISTO QUE SALVA A HUMANIDADE OBEDIENTE

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