എന്തിനായി ?

എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഇന്നുവരെ കഷ്ടപ്പാടും ദുഷ്ടതയും അനുവദിച്ചത്?

എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഇന്നുവരെ കഷ്ടപ്പാടും ദുഷ്ടതയും അനുവദിച്ചത്?

"ഒരു ദിവ്യ​ദർശ​ന​ത്തിൽ ഹബക്കൂക്ക്‌ പ്രവാ​ചകൻ കേട്ട പ്രഖ്യാ​പനം: യഹോവേ, എത്ര കാലം ഞാൻ ഇങ്ങനെ സഹായ​ത്തി​നാ​യി നിലവി​ളി​ക്കും, അങ്ങ്‌ എന്താണു കേൾക്കാ​ത്തത്‌? അക്രമ​ത്തിൽനിന്ന്‌ രക്ഷപ്പെ​ടാ​നാ​യി ഞാൻ എത്ര കാലം അങ്ങയെ വിളി​ച്ച​പേ​ക്ഷി​ക്കും, അങ്ങ്‌ എന്താണ്‌ ഇടപെ​ടാ​ത്തത്‌?

ഞാൻ ദുഷ്‌ചെ​യ്‌തി​കൾ കാണാൻ അങ്ങ്‌ എന്തിനാ​ണ്‌ ഇടയാ​ക്കു​ന്നത്‌? എന്തിനാണ്‌ അങ്ങ്‌ അടിച്ച​മർത്തൽ വെച്ചു​പൊ​റു​പ്പി​ക്കു​ന്നത്‌? അക്രമ​വും നാശവും എനിക്കു കാണേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌? കലഹങ്ങ​ളു​ടെ​യും പോരാ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും നടുവി​ലാ​ണ​ല്ലോ എന്റെ ജീവിതം! നിയമം ദുർബ​ല​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു, നീതി നടപ്പാ​കു​ന്നതേ ഇല്ല. ദുഷ്ടൻ നീതി​മാ​നെ വളയുന്നു. ന്യായത്തെ വളച്ചൊ​ടി​ക്കു​ന്നു"

(ഹബാക്കുക് 1:2-4)

"സൂര്യനു കീഴെ നടക്കുന്ന എല്ലാ അടിച്ച​മർത്ത​ലു​ക​ളും കാണാൻ ഞാൻ വീണ്ടും ശ്രദ്ധ തിരിച്ചു. അവരുടെ കണ്ണീർ ഞാൻ കണ്ടു. അവരെ ആശ്വസി​പ്പി​ക്കാൻ ആരുമി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. അടിച്ച​മർത്തു​ന്നവർ ശക്തരാ​യി​രു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌, അതിന്‌ ഇരയാ​യ​വരെ ആശ്വസി​പ്പി​ക്കാൻ ആരുമു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നില്ല. (…) എന്റെ വ്യർഥജീവിതത്തിൽ ഞാൻ എല്ലാം കണ്ടിട്ടു​ണ്ട്‌. നീതി പ്രവർത്തി​ക്കു​മ്പോൾത്തന്നെ മരിച്ചു​പോ​കുന്ന നീതിമാനെയും അതേസ​മയം, തെറ്റുകൾ ചെയ്‌തി​ട്ടും ദീർഘ​കാ​ലം ജീവി​ക്കുന്ന ദുഷ്ട​നെ​യും ഞാൻ കണ്ടിരി​ക്കു​ന്നു. (…) ഇതൊക്കെയാണ്‌ സൂര്യനു കീഴെ നടക്കുന്ന കാര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചെ​ല്ലാം അറിയാൻ മനസ്സു​വെച്ച ഞാൻ കണ്ടത്‌. മനുഷ്യൻ മനുഷ്യ​ന്റെ മേൽ ആധിപ​ത്യം നടത്തി​യത്‌ ഇക്കാല​മ​ത്ര​യും അവർക്കു ദോഷം ചെയ്‌തി​രി​ക്കു​ന്നു. (…) വ്യർഥമായ ഒരു കാര്യം ഭൂമി​യിൽ നടക്കു​ന്നുണ്ട്‌. നീതി​മാ​ന്മാ​രായ ചില​രോ​ടു പെരു​മാ​റു​ന്നത്‌ അവർ എന്തോ ദുഷ്‌പ്ര​വൃ​ത്തി ചെയ്‌തു എന്നതു​പോ​ലെ​യാണ്‌. ദുഷ്ടന്മാ​രായ ചില​രോ​ടാ​കട്ടെ നീതി​പ്ര​വൃ​ത്തി ചെയ്‌തു എന്നതു​പോ​ലെ​യും. ഇതും വ്യർഥ​ത​യാ​ണെന്നു ഞാൻ പറയും. (…) ദാസർ കുതി​ര​പ്പു​റത്ത്‌ സവാരി ചെയ്യു​ന്നതു ഞാൻ കണ്ടിട്ടു​ണ്ട്‌. അതേസ​മയം പ്രഭു​ക്ക​ന്മാർ ദാസ​രെ​പ്പോ​ലെ നടന്നു​പോ​കു​ന്ന​തും കണ്ടിട്ടു​ണ്ട്‌

(സഭാപ്രസംഗി 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

"സൃഷ്ടിക്കു വ്യർഥ​മാ​യൊ​രു ജീവി​ത​ത്തി​ന്റെ അടിമ​ത്ത​ത്തി​ലാ​കേ​ണ്ടി​വന്നു. സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്ര​കാ​രമല്ല, പകരം അതിനെ കീഴ്‌പെ​ടു​ത്തിയ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ഇഷ്ടപ്ര​കാ​രം. എന്നാൽ പ്രത്യാ​ശ​യ്‌ക്കു വകയു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു'

(റോമർ 8:20)

"പരീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാകു​മ്പോൾ, “ദൈവം എന്നെ പരീക്ഷി​ക്കു​ക​യാണ്‌എന്ന്‌ ആരും പറയാ​തി​രി​ക്കട്ടെ. ദോഷ​ങ്ങൾകൊണ്ട്‌ ദൈവത്തെ പരീക്ഷി​ക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല; ദൈവ​വും ആരെയും പരീക്ഷി​ക്കു​ന്നില്ല"

(യാക്കോബ് 1:13)

എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഇന്നുവരെ കഷ്ടപ്പാടും ദുഷ്ടതയും അനുവദിച്ചത്?

ഈ അവസ്ഥയിലെ യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളി പിശാചായ സാത്താനാണ്, കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവനെപ്പോലെ എന്ന് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു (വെളിപ്പാടു 12:9). പിശാച് നുണയനും മനുഷ്യരാശിയുടെ കൊലപാതകിയുമാണെന്ന് ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു (യോഹന്നാൻ 8:44). രണ്ട് പ്രധാന ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ട്:

1 - ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം.

2 - മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയുടെ ചോദ്യം.

ഗുരുതരമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുമ്പോൾ, അന്തിമവിധി നടപ്പാക്കാൻ വളരെയധികം സമയമെടുക്കും. അവൻ ദാനിയേൽ 7- അധ്യായത്തിലെ പ്രവചനം, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരവും മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ട്രിബ്യൂണലിൽ, ന്യായവിധി നടക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: “ഒരു അഗ്നിനദി അദ്ദേഹ​ത്തി​ന്റെ മുന്നിൽനി​ന്ന്‌ പുറ​പ്പെട്ട്‌ ഒഴുകി​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. അദ്ദേഹ​ത്തി​നു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യു​ന്ന​വ​രു​ടെ എണ്ണം ആയിര​ത്തി​ന്റെ ആയിരം മടങ്ങും അദ്ദേഹ​ത്തി​ന്റെ സന്നിധി​യിൽ നിന്നി​രു​ന്നവർ പതിനാ​യി​ര​ത്തി​ന്റെ പതിനാ​യി​രം മടങ്ങും ആയിരു​ന്നു. ന്യായാധിപസഭ ഇരുന്നു, പുസ്‌ത​കങ്ങൾ തുറന്നു. (...) എന്നാൽ, ന്യായാ​ധി​പസഭ ഇരുന്നു. അയാളെ നിശ്ശേഷം നശിപ്പി​ച്ച്‌ ഇല്ലായ്‌മ ചെയ്യേ​ണ്ട​തിന്‌ അവർ അയാളു​ടെ ആധിപ​ത്യം എടുത്തു​ക​ളഞ്ഞു" (ദാനിയേൽ 7:10,26). ഈ വാചകത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, അത് പിശാചിൽ നിന്നും മനുഷ്യനിൽ നിന്നും എടുത്തുകളഞ്ഞു, ദേശത്തിന്റെ പരമാധികാരം അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിന്റേതാണ്. കോടതിയുടെ ഈ ചിത്രം യെശയ്യാവു 43-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നവർ അവന്റെ “സാക്ഷികൾ” ആണെന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികൾ” എന്ന്‌ യഹോവ പ്രഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു. “അതെ, ഞാൻ തിര​ഞ്ഞെ​ടുത്ത എന്റെ ദാസൻ! എന്നെ അറിഞ്ഞ്‌ എന്നിൽ വിശ്വ​സി​ക്കേ​ണ്ട​തി​നും ഞാൻ മാറ്റമി​ല്ലാ​ത്ത​വ​നെന്നു മനസ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​തി​നും ഞാൻ തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നവർ! എനിക്കു മുമ്പ്‌ ഒരു ദൈവം ഉണ്ടായി​രു​ന്നില്ല, എനിക്കു ശേഷം ആരും ഉണ്ടായി​ട്ടു​മില്ല. ഞാൻ—ഞാൻ യഹോ​വ​യാണ്‌, ഞാനല്ലാ​തെ ഒരു രക്ഷകനു​മില്ല” (യെശയ്യാവു 43:10,11). യേശുക്രിസ്തുവിനെ ദൈവത്തിന്റെ "വിശ്വസ്തസാക്ഷി" എന്നും വിളിക്കുന്നു (വെളിപ്പാടു 1:5).

ഗുരുതരമായ ഈ രണ്ട് ആരോപണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, 6,000 വർഷത്തിലേറെയായി, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരമില്ലാതെ ഭൂമിയെ ഭരിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിന് തെളിവുകൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ യഹോവ ദൈവം സാത്താനെയും മനുഷ്യരാശിയെയും സമയം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഈ അനുഭവത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്മൊ, ത്തം നാശത്തിന്റെ വക്കിലെത്തിയ മനുഷ്യരാശിയുടെ ദുരന്തസാഹചര്യത്തിലൂടെ പിശാചിന്റെ നുണ വെളിപ്പെടുന്നു (മത്തായി 24:22). ന്യായവിധിയും നടപ്പാക്കലും വലിയ കഷ്ടതയിൽ നടക്കും (മത്തായി 24:21; 25:31-46). ഏദെനിൽ സംഭവിച്ചതെന്തെന്ന് ഉല്‌പത്തി 2, 3 അധ്യായങ്ങളിലും ഇയ്യോബ്‌ 1, 2 അധ്യായങ്ങളിലെ പുസ്‌തകത്തിലും പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് പിശാചിന്റെ രണ്ടു ആരോപണങ്ങളെ കൂടുതൽ വിശദമായി നോക്കാം.

1 - ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം

ദൈവം മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവനെ ഏദെൻ തോട്ടത്തിൽ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഉല്പത്തി 2-‍ാ‍ം അധ്യായം നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു. ആദാം അനുയോജ്യമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു, വലിയ സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിച്ചു (യോഹന്നാൻ 8:32). എന്നാൽ, ദൈവം ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു പരിധി സജ്ജീകരിക്കുക: ഒരു വൃക്ഷം: "ഏദെൻ തോട്ട​ത്തിൽ കൃഷി ചെയ്യേ​ണ്ട​തി​നും അതിനെ പരിപാ​ലിക്കേ​ണ്ട​തി​നും ദൈവ​മായ യഹോവ മനുഷ്യ​നെ അവി​ടെ​യാ​ക്കി.  യഹോവ മനുഷ്യ​നോ​ട്‌ ഇങ്ങനെ കല്‌പി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു: “തോട്ട​ത്തി​ലെ എല്ലാ മരങ്ങളിൽനി​ന്നും തൃപ്‌തി​യാ​കുവോ​ളം നിനക്കു തിന്നാം.  എന്നാൽ ശരി​തെ​റ്റു​കളെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള അറിവി​ന്റെ മരത്തിൽനി​ന്ന്‌ തിന്നരു​ത്‌, അതിൽനി​ന്ന്‌ തിന്നുന്ന ദിവസം നീ നിശ്ചയ​മാ​യും മരിക്കും" (ഉല്പത്തി 2: 15-17). "നല്ലതും ചീത്തയും സംബന്ധിച്ച അറിവിന്റെ വീക്ഷണം" എന്നത് നല്ലതും ചീത്തയും എന്ന അമൂർത്ത സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വ്യക്തമായ പ്രാതിനിധ്യമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ യഥാർത്ഥ വീക്ഷണം, കോൺക്രീറ്റ് പരിധി, "നല്ലതും ചീത്തയും സംബന്ധിച്ച ഒരു (കോൺക്രീറ്റ്) അറിവ്". ഇപ്പോൾ ദൈവം “നന്മ” യും അവനെ അനുസരിക്കുന്നതും “മോശം” അനുസരണക്കേടും തമ്മിൽ ഒരു പരിധി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു.

ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ കൽപന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ് (മത്തായി 11:28-30 മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക "കാരണം, എന്റെ നുകം എളുപ്പവും എന്റെ ഭാരം ഭാരം കുറഞ്ഞതുമാണ്", 1 യോഹന്നാൻ 5: 3 "അവന്റെ കൽപ്പനകൾ ഭാരമുള്ളതല്ല" (ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ)). വഴിയിൽ, "വിലക്കപ്പെട്ട ഫലം" ജഡിക ബന്ധങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ചിലർ പറഞ്ഞു: ഇത് തെറ്റാണ്, കാരണം ദൈവം ഈ കൽപ്പന നൽകിയപ്പോൾ ഹവ്വാ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആദാമിന് അറിയാൻ കഴിയാത്ത ഒരു കാര്യത്തെ ദൈവം വിലക്കില്ല (സംഭവങ്ങളുടെ കാലഗണനയെ ഉല്പത്തി 2:15-17 (ദൈവത്തിന്റെ കല്പന) 2:18-25 (ഹവ്വായുടെ സൃഷ്ടി) മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക).

പിശാചിന്റെ പരീക്ഷ

"ദൈവ​മായ യഹോവ ഭൂമി​യിൽ ഉണ്ടാക്കിയ എല്ലാ വന്യജീ​വി​ക​ളി​ലുംവെച്ച്‌ ഏറ്റവും ജാഗ്രതയുള്ളതായിരുന്നു* സർപ്പം. അതു സ്‌ത്രീ​യോ​ട്‌, “തോട്ട​ത്തി​ലെ എല്ലാ മരങ്ങളിൽനി​ന്നും നിങ്ങൾ തിന്നരു​തെന്നു ദൈവം ശരിക്കും പറഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടോ” എന്നു ചോദി​ച്ചു. അതിനു സ്‌ത്രീ സർപ്പ​ത്തോട്‌: “തോട്ട​ത്തി​ലെ മരങ്ങളു​ടെ പഴം ഞങ്ങൾക്കു തിന്നാം.  എന്നാൽ തോട്ട​ത്തി​നു നടുവി​ലുള്ള മരത്തിലെ പഴത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ദൈവം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞി​ട്ടുണ്ട്‌: ‘നിങ്ങൾ അതിൽനി​ന്ന്‌ തിന്നരു​ത്‌, അതു തൊടാൻപോ​ലും പാടില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്‌താൽ നിങ്ങൾ മരിക്കും.’” അപ്പോൾ സർപ്പം സ്‌ത്രീയോ​ടു പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ മരിക്കില്ല, ഉറപ്പ്‌!  അതിൽനിന്ന്‌ തിന്നുന്ന ആ ദിവസം​തന്നെ നിങ്ങളു​ടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുമെ​ന്നും നിങ്ങൾ ശരിയും തെറ്റും അറിയു​ന്ന​വ​രാ​യി ദൈവത്തെപ്പോലെ​യാ​കുമെ​ന്നും ദൈവ​ത്തിന്‌ അറിയാം.” അങ്ങനെ, ആ മരം കാഴ്‌ച​യ്‌ക്കു മനോ​ഹ​ര​വും അതിലെ പഴം തിന്നാൻ നല്ലതും ആണെന്നു സ്‌ത്രീ കണ്ടു. അതെ, ആ മരം കാണാൻ നല്ല ഭംഗി​യാ​യി​രു​ന്നു. സ്‌ത്രീ അതിന്റെ പഴം പറിച്ച്‌ തിന്നു. പിന്നീട്‌, ഭർത്താ​വിനോ​ടു​കൂടെ​യാ​യി​രു​ന്നപ്പോൾ ഭർത്താ​വി​നും കുറച്ച്‌ കൊടു​ത്തു; ഭർത്താ​വും തിന്നു" (ഉല്പത്തി 3:1-6).

ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെ പിശാച് പരസ്യമായി ആക്രമിച്ചു. തന്റെ സൃഷ്ടികളെ ദ്രോഹിക്കുന്നതിനായി ദൈവം വിവരങ്ങൾ തടഞ്ഞുവച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് സാത്താൻ പരസ്യമായി സൂചിപ്പിച്ചു: "ദൈവത്തിനു അറിയാം" (ആദാമിനും ഹവ്വായിനും അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്നും അത് അവർക്ക് ദോഷം വരുത്തുന്നുവെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം എപ്പോഴും സാഹചര്യത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ആദാമിനേക്കാൾ സാത്താൻ ഹവ്വായോട് സംസാരിച്ചത്? ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നു: “അതുപോലെ, ആദാമല്ല, സ്‌ത്രീ​യാ​ണു പാടേ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട്‌ ദൈവ​നി​യമം ലംഘി​ച്ചത്” (1 തിമോത്തി 2:14). എന്തുകൊണ്ടാണ് ഹവ്വാ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടത്? അവളുടെ ചെറുപ്പകാലം കാരണം അവൾ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നു, ആദം കുറഞ്ഞത് നാൽപത് വയസ്സിനു മുകളിലായിരുന്നു. അതിനാൽ സാത്താൻ ഹവ്വായുടെ ചെറിയ അനുഭവം മുതലെടുത്ത് അവളെ പാപത്തിലാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, താൻ ചെയ്യുന്നതെന്താണെന്ന് ആദാമിന് അറിയാമായിരുന്നു, മന sin പൂർവ്വം പാപം ചെയ്യാനുള്ള തീരുമാനം അവൻ എടുത്തു. പിശാചിന്റെ ഈ ആദ്യത്തെ ആരോപണം ഭരിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക അവകാശത്തെക്കുറിച്ചാണ് (വെളിപ്പാട് 4:11).

ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയും വാഗ്ദാനവും

ആ ദിവസം അവസാനിക്കുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, സൂര്യാസ്തമയത്തിനു മുമ്പായി, ദൈവം തന്റെ ന്യായവിധി നടത്തി (ഉല്പത്തി 3: 8-19). ന്യായവിധിക്ക് മുമ്പ്, യഹോവയായ ദൈവം ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ഉത്തരം ഇതാണ്: "അതിനു മനുഷ്യൻ, “എന്റെകൂ​ടെ കഴിയാൻ അങ്ങ്‌ തന്ന സ്‌ത്രീ ആ മരത്തിലെ പഴം തന്നു, അതു​കൊണ്ട്‌ ഞാൻ തിന്നു” എന്നു പറഞ്ഞു. ദൈവമായ യഹോവ സ്‌ത്രീ​യോ​ട്‌, “നീ എന്താണ്‌ ഈ ചെയ്‌തത്‌” എന്നു ചോദി​ച്ചു. “സർപ്പം എന്നെ വഞ്ചിച്ചു, ഞാൻ തിന്നുപോ​യി” എന്നു സ്‌ത്രീ പറഞ്ഞു" (ഉല്പത്തി 3:12,13). തങ്ങളുടെ കുറ്റം സമ്മതിക്കുന്നതിനുപകരം, ആദാമും ഹവ്വായും സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഉല്പത്തി 3:14-19 ൽ, ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനത്തോടൊപ്പം നമുക്ക് വായിക്കാം: "മാത്രമല്ല ഞാൻ നിനക്കും സ്‌ത്രീക്കും തമ്മിലും നിന്റെ സന്തതിക്കും അവളുടെ സന്തതിക്കും തമ്മിലും ശത്രുത ഉണ്ടാക്കും. അവൻ നിന്റെ തല തകർക്കും; നീ അവന്റെ ഉപ്പൂറ്റി ചതയ്‌ക്കും” (ഉല്പത്തി 3:15). ഈ വാഗ്ദാനത്തിലൂടെ, യഹോവ ദൈവം തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുമെന്നും പിശാചായ സാത്താൻ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്നും പറഞ്ഞു. ആ നിമിഷം മുതൽ, പാപം ലോകത്തിലേക്കും അതിന്റെ പ്രധാന പരിണതഫലമായ മരണത്തിലേക്കും പ്രവേശിച്ചു: "ഒരു മനുഷ്യ​നി​ലൂ​ടെ പാപവും പാപത്തി​ലൂ​ടെ മരണവും ലോക​ത്തിൽ കടന്നു. അങ്ങനെ എല്ലാവ​രും പാപം ചെയ്‌ത​തു​കൊണ്ട്‌ മരണം എല്ലാ മനുഷ്യ​രി​ലേ​ക്കും വ്യാപി​ച്ചു” (റോമർ 5:12).

2 - മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയുടെ ചോദ്യം

മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിൽ ഒരു പോരായ്മയുണ്ടെന്ന് പിശാച് പറഞ്ഞു. ഇയ്യോബ് സമഗ്രതയ്‌ക്കെതിരായ പിശാചിന്റെ ആരോപണമാണിത്: "യഹോവ സാത്താ​നോട്‌, “നീ എവി​ടെ​നി​ന്നാ​ണു വരുന്നത്‌” എന്നു ചോദി​ച്ചു. “ഭൂമി മുഴുവൻ ചുറ്റിനടന്ന്‌ എല്ലാം ഒന്നു നോക്കി​യി​ട്ടു വരുക​യാണ്‌” എന്നു സാത്താൻ യഹോ​വ​യോ​ടു പറഞ്ഞു.  അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താ​നോ​ടു ചോദി​ച്ചു: “എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോ​ബി​നെ നീ ശ്രദ്ധി​ച്ചോ? അവനെ​പ്പോ​ലെ മറ്റാരും ഭൂമി​യി​ലില്ല. അവൻ ദൈവ​ഭ​ക്ത​നും നേരു​ള്ള​വ​നും നിഷ്‌കളങ്കനും ആണ്‌, തെറ്റായ കാര്യ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും അവൻ ചെയ്യാ​റില്ല.”  മറുപടിയായി സാത്താൻ യഹോ​വ​യോ​ടു പറഞ്ഞു: “വെറു​തേ​യാ​ണോ ഇയ്യോബ്‌ ദൈവ​ത്തോട്‌ ഇത്ര ഭയഭക്തി കാട്ടു​ന്നത്‌? അവനും അവന്റെ വീടി​നും അവനുള്ള എല്ലാത്തി​നും ചുറ്റും അങ്ങ്‌ ഒരു വേലി കെട്ടി​യി​രി​ക്കു​ക​യല്ലേ? അവന്റെ അധ്വാ​നത്തെ അങ്ങ്‌ അനു​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു; നാടു മുഴുവൻ അവന്റെ മൃഗങ്ങ​ളാണ്‌. എന്നാൽ കൈ നീട്ടി അവനു​ള്ള​തെ​ല്ലാം ഒന്നു തൊട്ടു​നോക്ക്‌. അപ്പോൾ അറിയാം എന്തു സംഭവി​ക്കു​മെന്ന്‌. അവൻ അങ്ങയെ മുഖത്ത്‌ നോക്കി ശപിക്കും!” അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താ​നോ​ടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഇതാ, അവനു​ള്ള​തെ​ല്ലാം നിന്റെ കൈയിൽ* തരുന്നു. പക്ഷേ അവന്റെ ദേഹത്ത്‌ തൊട​രുത്‌!” അങ്ങനെ സാത്താൻ യഹോ​വ​യു​ടെ സന്നിധി​യിൽനിന്ന്‌ പോയി. (...) യഹോവ സാത്താ​നോട്‌, “നീ എവി​ടെ​നി​ന്നാ​ണു വരുന്നത്‌” എന്നു ചോദി​ച്ചു. “ഭൂമി മുഴുവൻ ചുറ്റിനടന്ന്‌ എല്ലാം ഒന്നു നോക്കി​യി​ട്ടു വരുക​യാണ്‌” എന്നു സാത്താൻ യഹോ​വ​യോ​ടു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താ​നോ​ടു പറഞ്ഞു: “എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോ​ബി​നെ നീ ശ്രദ്ധി​ച്ചോ? അവനെ​പ്പോ​ലെ മറ്റാരും ഭൂമി​യി​ലില്ല. അവൻ ദൈവഭക്തനും* നേരു​ള്ള​വ​നും നിഷ്‌കളങ്കനും ആണ്‌, തെറ്റായ കാര്യ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും അവൻ ചെയ്യാ​റില്ല. ഒരു കാരണ​വു​മി​ല്ലാ​തെ അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ* നീ എന്നെ നിർബന്ധിക്കുന്നെങ്കിലും അവൻ ഇപ്പോ​ഴും ധർമി​ഷ്‌ഠ​നാ​യി തുടരു​ന്നതു കണ്ടോ?”  സാത്താൻ യഹോ​വ​യോ​ടു മറുപടി പറഞ്ഞു: “തൊലി​ക്കു പകരം തൊലി! സ്വന്തം ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ മനുഷ്യൻ തനിക്കു​ള്ള​തെ​ല്ലാം കൊടു​ക്കും. കൈ നീട്ടി അവന്റെ അസ്ഥിയി​ലും മാംസ​ത്തി​ലും ഒന്നു തൊട്ടു​നോക്ക്‌. അപ്പോൾ അറിയാം എന്തു സംഭവി​ക്കു​മെന്ന്‌. അവൻ അങ്ങയെ മുഖത്ത്‌ നോക്കി ശപിക്കും.” അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താ​നോ​ടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഇതാ, അവനെ നിന്റെ കൈയിൽ* തരുന്നു. പക്ഷേ അവന്റെ ജീവ​നെ​ടു​ക്ക​രുത്‌!”" (ഇയ്യോബ് 1:7-12 ; 2:2-6).

സാത്താൻ പിശാചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ തെറ്റ്, അവൻ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നത് അവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിൽ നിന്നും അവസരവാദത്തിൽ നിന്നുമാണ്. സമ്മർദ്ദത്തിൽ, സ്വത്തുക്കൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലൂടെയും മരണഭയത്താലും, പിശാചായ സാത്താൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മനുഷ്യന് ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരാനാവില്ല. എന്നാൽ സാത്താൻ ഒരു നുണയനാണെന്ന് ഇയ്യോബ് തെളിയിച്ചു: ഇയ്യോബിന്റെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവന്റെ 10 മക്കളെയും നഷ്ടപ്പെട്ടു അദ്ദേഹം മിക്കവാറും ഒരു രോഗം മൂലം മരിച്ചു (ഇയ്യോബ്‌ 1 ണ്ട് 1, 2). മൂന്നു വ്യാജസുഹൃത്തുക്കൾ ഇയ്യോബിനെ മന ശാസ്ത്രപരമായി പീഡിപ്പിച്ചു, അവന്റെ കഷ്ടതകളെല്ലാം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പാപങ്ങളിൽ നിന്നാണെന്നും അതിനാൽ അവന്റെ കുറ്റത്തിനും ദുഷ്ടതയ്ക്കും ദൈവം അവനെ ശിക്ഷിക്കുകയാണെന്നും പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും ഇയ്യോബ് തന്റെ സമഗ്രതയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയില്ല, "നിങ്ങളെ നീതി​മാ​ന്മാ​രെന്നു വിളി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ എനിക്കു ചിന്തി​ക്കാ​നേ കഴിയില്ല! മരണം​വ​രെ ദൈവ​ത്തോ​ടുള്ള വിശ്വസ്‌തത ഞാൻ ഉപേക്ഷി​ക്കില്ല!" (ഇയ്യോബ് 27:5).

എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിശാചിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പരാജയം, മരണം വരെ ദൈവത്തോട് അനുസരണമുള്ള യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയമായിരുന്നു: "ഇനി, മനുഷ്യ​നാ​യി​ത്തീർന്നശേ​ഷ​വും ക്രിസ്‌തു തന്നെത്തന്നെ താഴ്‌ത്തി അനുസ​ര​ണ​മു​ള്ള​വ​നാ​യി ജീവിച്ചു. മരണ​ത്തോ​ളം, ദണ്ഡനസ്‌തംഭത്തിലെ* മരണ​ത്തോ​ളംപോ​ലും, ക്രിസ്‌തു അനുസ​ര​ണ​മു​ള്ള​വ​നാ​യി​രു​ന്നു" (ഫിലിപ്പിയർ 2:8). യേശുക്രിസ്തു തന്റെ സമഗ്രതയാൽ പിതാവിന് വളരെ വിലയേറിയ ആത്മീയ വിജയം അർപ്പിച്ചു, അതിനാലാണ് അവന് പ്രതിഫലം ലഭിച്ചത്: "അതുകൊണ്ടുതന്നെ ദൈവം ക്രിസ്‌തു​വി​നെ മുമ്പ​ത്തെ​ക്കാൾ ഉന്നതമായ ഒരു സ്ഥാന​ത്തേക്ക്‌ ഉയർത്തി മറ്റെല്ലാ പേരു​കൾക്കും മീതെ​യുള്ള ഒരു പേര്‌ കനിഞ്ഞു​നൽകി.  സ്വർഗത്തിലും ഭൂമി​യി​ലും ഭൂമി​ക്ക​ടി​യി​ലും ഉള്ള എല്ലാവ​രും യേശു​വി​ന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്താനും  എല്ലാ നാവും യേശുക്രി​സ്‌തു കർത്താവാണെന്നു പിതാ​വായ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ മഹത്ത്വ​ത്തി​നാ​യി പരസ്യ​മാ​യി സമ്മതി​ച്ചു​പ​റ​യാ​നും വേണ്ടി​യാ​ണു ദൈവം ഇതു ചെയ്‌തത്” (ഫിലിപ്പിയർ 2:9 -11).

മുടിയനായ പുത്രന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അധികാരം താൽക്കാലികമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ പിതാവിന്റെ വഴിയെ കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു നമുക്ക് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 15: 11-24). മകൻ പിതാവിനോട് പൈതൃകം ചോദിക്കുകയും വീട് വിടുകയും ചെയ്തു. ഈ തീരുമാനം എടുക്കാൻ പിതാവ് തന്റെ മുതിർന്ന മകനെ അനുവദിച്ചു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. അതുപോലെ, ദൈവം ആദാമിനെ തന്റെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉപയോഗിക്കാൻ വിട്ടുകൊടുത്തു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടുത്ത ചോദ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

മുടിയനായ പുത്രന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അധികാരം താൽക്കാലികമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ പിതാവിന്റെ വഴിയെ കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു നമുക്ക് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 15:11-24). മകൻ പിതാവിനോട് പൈതൃകം ചോദിക്കുകയും വീട് വിടുകയും ചെയ്തു. ഈ തീരുമാനമെടുക്കാൻ പിതാവ് തന്റെ മുതിർന്ന മകനെ അനുവദിച്ചു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. അതുപോലെ, ദൈവം ആദാമിനെ തന്റെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉപയോഗിക്കാൻ വിട്ടുകൊടുത്തു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടുത്ത ചോദ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ കാരണങ്ങൾ

നാല് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുടെ ഫലമാണ് കഷ്ടത

1 - കഷ്ടത ഉണ്ടാക്കുന്നവനാണ് പിശാച് (എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല) (ഇയ്യോബ് 1:7-12; 2:1-6). യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ അധിപതിയാണ്: "ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തെ ന്യായം വിധി​ക്കും. ഈ ലോക​ത്തി​ന്റെ ഭരണാധികാരിയെ തള്ളിക്ക​ള​യാ​നുള്ള സമയമാ​ണ്‌ ഇത്" (യോഹന്നാൻ 12:31; 1 യോഹന്നാൻ 5:19). അതുകൊണ്ടാണ് മാനവികത മൊത്തത്തിൽ അസന്തുഷ്ടരാകുന്നത്: "ഇന്നുവരെ സർവസൃ​ഷ്ടി​യും ഒന്നടങ്കം ഞരങ്ങി വേദന അനുഭ​വിച്ച്‌ കഴിയു​ക​യാണ്‌ എന്നു നമുക്ക്‌ അറിയാ​മ​ല്ലോ" (റോമർ 8:22).

2 - പാപിയുടെ അവസ്ഥയുടെ ഫലമാണ് കഷ്ടത, അത് നമ്മെ വാർദ്ധക്യം, രോഗം, മരണം എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: “ഒരു മനുഷ്യ​നി​ലൂ​ടെ പാപവും പാപത്തി​ലൂ​ടെ മരണവും ലോക​ത്തിൽ കടന്നു. അങ്ങനെ എല്ലാവ​രും പാപം ചെയ്‌ത​തു​കൊണ്ട്‌ മരണം എല്ലാ മനുഷ്യ​രി​ലേ​ക്കും വ്യാപി​ച്ചു. (...) പാപം തരുന്ന ശമ്പളം മരണം" (റോമർ 5:12; 6:23).

3 - മോശം തീരുമാനങ്ങളുടെ ഫലമായി (നമ്മുടെ ഭാഗത്തുനിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് മനുഷ്യരുടെയോ) കഷ്ടത ഉണ്ടാകാം: "ആഗ്രഹിക്കുന്ന നന്മയല്ല, ആഗ്രഹി​ക്കാത്ത തിന്മയാ​ണു ഞാൻ ചെയ്യു​ന്നത്" (ആവർത്തനം 32: 5; റോമർ 7:19). കഷ്ടത "കർമ്മ നിയമത്തിന്റെ" ഫലമല്ല. യോഹന്നാൻ 9-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ നമുക്ക് ഇങ്ങനെ വായിക്കാം: “യേശു പോകു​മ്പോൾ ജന്മനാ അന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യ​നെ കണ്ടു. ശിഷ്യന്മാർ യേശു​വിനോ​ടു ചോദി​ച്ചു: “റബ്ബീ, ആരു പാപം ചെയ്‌തി​ട്ടാണ്‌ ഇയാൾ അന്ധനായി ജനിച്ചത്‌? ഇയാളോ ഇയാളു​ടെ മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളോ?”  യേശു പറഞ്ഞു: “ഇയാളോ ഇയാളു​ടെ മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളോ പാപം ചെയ്‌തി​ട്ടല്ല. ഇതു ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പ്രവൃ​ത്തി​കൾ ഇയാളി​ലൂ​ടെ വെളിപ്പെ​ടാൻവേ​ണ്ടി​യാണ്” (യോഹന്നാൻ 9:1-3). "ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ" അന്ധന്റെ അത്ഭുത രോഗശാന്തിയായിരിക്കും.

4 - "മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയാത്ത സമയങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും" ഫലമായിരിക്കാം കഷ്ടത, അത് വ്യക്തിയെ തെറ്റായ സമയത്ത് തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് എത്തിക്കാൻ കാരണമാകുന്നു: "പിന്നീട്‌, സൂര്യനു കീഴെ ഞാൻ ഇതും കണ്ടു: വേഗമു​ള്ളവർ ഓട്ടത്തി​ലും ബലമു​ള്ളവർ പോരാ​ട്ട​ത്തി​ലും എപ്പോ​ഴും വിജയി​ക്കു​ന്നില്ല. എപ്പോ​ഴും ജ്ഞാനി​കൾക്കല്ല ഭക്ഷണം, ബുദ്ധി​മാ​ന്മാർക്കല്ല സമ്പത്ത്‌. അറിവു​ള്ളവർ എപ്പോ​ഴും വിജയി​ക്കു​ന്നു​മില്ല. കാരണം, സമയവും അപ്രതീ​ക്ഷി​ത​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും അവരെ​യെ​ല്ലാം പിടി​കൂ​ടു​ന്നു. മനുഷ്യൻ അവന്റെ സമയം അറിയു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ. മത്സ്യം നാശക​ര​മായ വലയിൽപ്പെ​ടു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​യും പക്ഷികൾ കെണി​യിൽപ്പെ​ടു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​യും അപ്രതീ​ക്ഷി​ത​മാ​യി ദുരന്തം ആഞ്ഞടി​ക്കു​മ്പോൾ മനുഷ്യ​മക്കൾ കെണി​യിൽ അകപ്പെ​ട്ടു​പോ​കു​ന്നു" (സഭാപ്രസംഗി 9:11,12).

നിരവധി മരണങ്ങൾക്ക് കാരണമായ രണ്ട് ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞത് ഇതാണ്: “ബലി അർപ്പി​ക്കാൻ ചെന്ന ചില ഗലീല​ക്കാ​രെ പീലാ​ത്തൊ​സ്‌ കൊന്ന കാര്യം അവി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന ചിലർ അപ്പോൾ യേശു​വി​നെ അറിയി​ച്ചു. യേശു അവരോ​ടു പറഞ്ഞു: “ആ ഗലീല​ക്കാർ മറ്റെല്ലാ ഗലീല​ക്കാരെ​ക്കാ​ളും പാപി​ക​ളാ​യ​തുകൊ​ണ്ടാണ്‌ അവർക്ക്‌ ഇതു സംഭവി​ച്ചതെന്നു നിങ്ങൾക്കു തോന്നു​ന്നു​ണ്ടോ?  ഒരിക്കലുമല്ല. മാനസാന്തരപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളും അവരെപ്പോ​ലെ മരിക്കും.ശിലോഹാമിലെ ഗോപു​രം വീണ്‌ മരിച്ച 18 പേർ യരുശലേ​മിൽ താമസി​ക്കുന്ന മറ്റെല്ലാ​വരെ​ക്കാ​ളും പാപി​ക​ളാണെന്നു നിങ്ങൾക്കു തോന്നു​ന്നു​ണ്ടോ? അല്ല എന്നു ഞാൻ പറയുന്നു. മാനസാ​ന്ത​രപ്പെ​ടു​ന്നില്ലെ​ങ്കിൽ നിങ്ങ​ളെ​ല്ലാ​വ​രും അവരെപ്പോ​ലെ മരിക്കും”” (ലൂക്കോസ് 13:1-5). അപകടങ്ങളോ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളോ ഇരകളായ ആളുകൾ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ പാപം ചെയ്യണമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ പാപികളെ ശിക്ഷിക്കാൻ ദൈവം അത്തരം സംഭവങ്ങൾക്ക് കാരണമായെന്നും യേശുക്രിസ്തു ഒരു കാലത്തും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. അത് രോഗങ്ങളോ അപകടങ്ങളോ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളോ ആകട്ടെ, അവ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ദൈവമല്ല, ഇരകളായവർ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല.

ഈ കഷ്ടപ്പാടുകളെല്ലാം ദൈവം നീക്കം ചെയ്യും: അപ്പോൾ സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽനിന്ന്‌ വലി​യൊ​രു ശബ്ദം ഇങ്ങനെ പറയു​ന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: “ഇതാ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ കൂടാരം മനുഷ്യ​രുടെ​കൂ​ടെ. ദൈവം അവരുടെ​കൂ​ടെ വസിക്കും. അവർ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ജനമാ​യി​രി​ക്കും. ദൈവം അവരുടെ​കൂടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും.  ദൈവം അവരുടെ കണ്ണുക​ളിൽനിന്ന്‌ കണ്ണീ​രെ​ല്ലാം തുടച്ചു​ക​ള​യും. മേലാൽ മരണം ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല; ദുഃഖ​മോ നിലവി​ളി​യോ വേദന​യോ ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല. പഴയ​തെ​ല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോ​യി!” (വെളിപ്പാടു 21:3,4).

അടയാളപ്പെടുത്തിയ പാതയും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും

നമ്മുടെ പാത ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല, മറിച്ച് ഞങ്ങൾ അത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. നല്ലതോ ചീത്തയോ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ "പ്രോഗ്രാം ചെയ്തിട്ടില്ല", എന്നാൽ "സ്വതന്ത്ര ചോയ്സ്" അനുസരിച്ച് നല്ലതോ ചീത്തയോ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു (ആവർത്തനം 30:15). വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കാഴ്ചപ്പാട്, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് അറിയാനുള്ള കഴിവ് ദൈവത്തിനുണ്ട് എന്ന ആശയവുമായി പലർക്കും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭാവി അറിയാനുള്ള കഴിവ് ദൈവം എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് നാം കാണും.

ഭാവിയെ അറിയാനുള്ള തന്റെ കഴിവ് വിവേചനാധികാരത്തിലും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രീതിയിലും ദൈവം ഉപയോഗിക്കുന്നു

ആദാം പാപം ചെയ്യാൻ പോകുന്നുവെന്ന് ദൈവത്തിന് അറിയാമോ? ഉല്‌പത്തി 2, 3 സന്ദർഭങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഇല്ല. ഇത് അവന്റെ സ്നേഹത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, ദൈവത്തിന്റെ ഈ കല്പന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല (1 യോഹന്നാൻ 4:8; 5:3). ഭാവിയെ അറിയാനുള്ള തന്റെ കഴിവ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും വിവേചനാധികാരത്തോടെയും ദൈവം ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന രണ്ട് ബൈബിൾ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ. മാത്രമല്ല, ഈ കഴിവ് അവൻ എപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ആവശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

അബ്രഹാമിന്റെ മാതൃകയെടുക്കുക. ഉല്‌പത്തി 22:1-14 ൽ ദൈവം തന്റെ പുത്രനായ യിസ്ഹാക്കിനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ അബ്രഹാമിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ദൈവം തന്റെ മകനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ അബ്രഹാമിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അനുസരിക്കുമെന്ന് അവന് മുൻകൂട്ടി അറിയാമോ? കഥയുടെ ഉടനടി സന്ദർഭത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഇല്ല. അവസാന നിമിഷം ദൈവം അബ്രഹാമിനെ തടഞ്ഞു: “അപ്പോൾ ദൈവം പറഞ്ഞു: “മകന്റെ മേൽ കൈവ​യ്‌ക്ക​രുത്‌. അവനെ ഒന്നും ചെയ്യരു​ത്‌. നിന്റെ ഒരേ ഒരു മകനെ എനിക്കു തരാൻ മടിക്കാ​ഞ്ഞ​തി​നാൽ നീ ദൈവ​ഭ​യ​മു​ള്ള​വ​നാണെന്ന്‌ ഇപ്പോൾ എനിക്കു മനസ്സി​ലാ​യി"” (ഉല്പത്തി 22:12). "നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ എനിക്കറിയാം" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. "ഇപ്പോൾ" എന്ന വാചകം കാണിക്കുന്നത് ഈ അഭ്യർഥന മാനിച്ച് അബ്രഹാം പിന്തുടരുമോ എന്ന് ദൈവത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നു എന്നാണ്.

രണ്ടാമത്തെ ഉദാഹരണം സൊദോമിന്റെയും ഗൊമോറയുടെയും നാശത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരു മോശം സാഹചര്യം ഉറപ്പാക്കാൻ ദൈവം രണ്ട് ദൂതന്മാരെ അയയ്ക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഒരിക്കൽ കൂടി തെളിയിക്കുന്നു, തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള എല്ലാ തെളിവുകളും ആദ്യം അവനില്ലായിരുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ രണ്ട് ദൂതന്മാരിലൂടെ അറിയാനുള്ള തന്റെ കഴിവ് അവൻ ഉപയോഗിച്ചു (ഉല്പത്തി 18:20,21).

വിവിധ പ്രാവചനിക ബൈബിൾ പുസ്‌തകങ്ങൾ വായിച്ചാൽ, ഭാവിയെ അറിയാനുള്ള കഴിവ് ദൈവം ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാകും. ലളിതമായ ഒരു ബൈബിൾ ഉദാഹരണം നോക്കാം. റെബേക്ക ഇരട്ടക്കുട്ടികളുമായി ഗർഭിണിയായിരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത രാജ്യത്തിന്റെ പൂർവ്വികരായിരിക്കുന്ന രണ്ട് മക്കളിൽ ആരാണ് പ്രശ്നം (ഉല്പത്തി 25:21-26). ഏശാവിന്റേയും യാക്കോബിന്റേയും ജനിതക രൂപവത്കരണത്തെക്കുറിച്ച് യഹോവ ദൈവം ഒരു ലളിതമായ നിരീക്ഷണം നടത്തി (ഭാവിയിലെ പെരുമാറ്റത്തെ പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ജനിതകമല്ലെങ്കിലും), എന്നിട്ട് അവർ ഏതുതരം മനുഷ്യരായിത്തീരുമെന്ന് അറിയാൻ അവൻ ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കി: “ഞാൻ വെറു​മൊ​രു ഭ്രൂണ​മാ​യി​രു​ന്ന​പ്പോൾ അങ്ങയുടെ കണ്ണുകൾ എന്നെ കണ്ടു; അതിന്റെ ഭാഗങ്ങ​ളെ​ല്ലാം —അവയിൽ ഒന്നു​പോ​ലും ഉണ്ടാകു​ന്ന​തി​നു മുമ്പേ അവ രൂപം​കൊ​ള്ളുന്ന ദിവസ​ങ്ങൾപോ​ലും— അങ്ങയുടെ പുസ്‌ത​ക​ത്തിൽ രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്നു" (സങ്കീർത്തനം 139:16). ഈ അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തു (റോമർ 9:10-13; പ്രവൃത്തികൾ 1:24-26 “എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയങ്ങളെ അറിയുന്ന യഹോവേ, നീ").

ദൈവം നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ?

നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ സംരക്ഷണം എന്ന വിഷയത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ചിന്ത മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്ന് ബൈബിൾ കാര്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട് (1 കൊരിന്ത്യർ 2:16):

1 - യേശുക്രിസ്തു കാണിച്ചു മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിന് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഒരു താൽക്കാലിക മൂല്യമുണ്ട് (യോഹന്നാൻ 11:11 (ലാസറിന്റെ മരണത്തെ "ഉറക്കം" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്). കൂടാതെ, നിത്യജീവന്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് പ്രധാനമെന്ന് യേശുക്രിസ്തു കാണിച്ചു (മത്തായി 10:39). "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് അപ്പൊസ്തലനായ പ Paul ലോസ് കാണിച്ചു (1 തിമോത്തി 6:19).

പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോൾ, അപ്പൊസ്തലനായ യാക്കോബിന്റെയും ശിഷ്യനായ സ്റ്റീഫന്റെയും കാര്യത്തിൽ, വിചാരണ മരണത്തിൽ അവസാനിപ്പിക്കാൻ ദൈവം അനുവദിച്ചതായി നാം കാണുന്നു (പ്രവൃ. 7:54-60; 12:2). മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ശിഷ്യനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, അപ്പൊസ്തലനായ യാക്കോബിന്റെ മരണശേഷം, അപ്പൊസ്തലനായ പത്രോസിനെ സമാനമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു (പ്രവൃ. 12:6-11). പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, വേദപുസ്തക പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു ദൈവദാസന്റെ സംരക്ഷണം പലപ്പോഴും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്‌, അപ്പൊസ്‌തലനായ പൗലോസിന്റെ ദിവ്യസംരക്ഷണത്തിന്‌ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു: അവൻ രാജാക്കന്മാരോടു പ്രസംഗിക്കുക എന്നതായിരുന്നു (പ്രവൃ. 27:23,24; 9:15,16).

2 - സാത്താൻറെ രണ്ട് വെല്ലുവിളികളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലും പ്രത്യേകിച്ചും ഇയ്യോബ്‌ സംബന്ധിച്ച പരാമർശങ്ങളിലും നാം ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കണം: "അവനും അവന്റെ വീടി​നും അവനുള്ള എല്ലാത്തി​നും ചുറ്റും അങ്ങ്‌ ഒരു വേലി കെട്ടി​യി​രി​ക്കു​ക​യല്ലേ? അവന്റെ അധ്വാ​നത്തെ അങ്ങ്‌ അനു​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു; നാടു മുഴുവൻ അവന്റെ മൃഗങ്ങ​ളാണ്" (ഇയ്യോബ് 1:10). സമഗ്രതയുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിന്, ഇയ്യോബിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരിൽ നിന്നും തന്റെ സംരക്ഷണം നീക്കംചെയ്യാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു. മരിക്കുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, യേശുക്രിസ്തു സങ്കീർത്തനം 22:1 ഉദ്ധരിച്ച്, ദൈവം തന്നിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ സംരക്ഷണവും എടുത്തുകളഞ്ഞുവെന്ന് കാണിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി അവന്റെ മരണം ഒരു യാഗമായി (യോഹന്നാൻ 3:16; മത്തായി 27:46). എന്നിരുന്നാലും, മൊത്തത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ദിവ്യസംരക്ഷണത്തിന്റെ അഭാവം പൂർണ്ണമല്ല, കാരണം ദൈവം ഇയ്യോബിനെ കൊല്ലാൻ പിശാചിനെ വിലക്കിയതുപോലെ, ഇത് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും തുല്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. (മത്തായി 24:22 മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക).

3 - കഷ്ടപ്പാടുകൾ "മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയാത്ത കാലങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും" ഫലമായിരിക്കാമെന്ന് നാം കണ്ടു, അതിനർത്ഥം ആളുകൾക്ക് തെറ്റായ സമയത്ത്, തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്താനാകും എന്നാണ് (സഭാപ്രസംഗി 9:11,12). അതിനാൽ മനുഷ്യർക്ക് സംരക്ഷണം ലഭിക്കുന്നില്ല ആദ്യം തിരഞ്ഞെടുത്ത ചോയിസിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ: മനുഷ്യൻ വൃദ്ധനാകുന്നു, രോഗബാധിതനായി മരിക്കുന്നു (റോമർ 5:12). അവൻ അപകടങ്ങൾക്കും പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾക്കും ഇരയാകാം (റോമർ 8:20; ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് വിശദമായ വിവരണം സഭാപ്രസംഗിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് അനിവാര്യമായും മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: "“മഹാവ്യർഥത!” എന്നു സഭാസം​ഘാ​ടകൻ പറയുന്നു. “മഹാവ്യർഥത! എല്ലാം വ്യർഥ​മാണ്‌!”” (സഭാപ്രസംഗി 1: 2).

മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരുടെ തെറ്റായ തീരുമാനങ്ങളുടെ പരിണിതഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവം അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല: "വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടരുത്‌: ദൈവത്തെ പറ്റിക്കാ​നാ​കില്ല. ഒരാൾ വിതയ്‌ക്കു​ന്ന​തു​തന്നെ കൊയ്യും.  ജഡത്തിനുവേണ്ടി വിതയ്‌ക്കു​ന്നവൻ ജഡത്തിൽനി​ന്ന്‌ നാശം കൊയ്യും. പക്ഷേ ആത്മാവി​നുവേണ്ടി വിതയ്‌ക്കു​ന്നവൻ ആത്മാവിൽനി​ന്ന്‌ നിത്യ​ജീ​വൻ കൊയ്യും" (ഗലാത്യർ 6:7,8). താരതമ്യേന വളരെക്കാലമായി ദൈവം മനുഷ്യരെ "നിരർത്ഥകത" യിൽ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ പാപാവസ്ഥയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ തന്റെ സംരക്ഷണം പിൻവലിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഈ അപകടകരമായ സാഹചര്യം താൽക്കാലികമായിരിക്കും (റോമർ 8:21). പിശാചിന്റെ ആരോപണം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം, മനുഷ്യർ ഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ നല്ല സംരക്ഷണം വീണ്ടെടുക്കും (സങ്കീർത്തനം 91:10-12).

ഇതിനർ‌ത്ഥം നിലവിൽ‌ ഞങ്ങൾ‌ വ്യക്തിപരമായി ദൈവം സംരക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെന്നാണോ? അവസാനം വരെ നാം സഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദൈവം നമുക്ക് നൽകുന്ന സംരക്ഷണം നമ്മുടെ നിത്യ ഭാവിയുടെ സംരക്ഷണമാണ് (മത്തായി 24:13; യോഹന്നാൻ 5:28,29; പ്രവൃത്തികൾ 24:15; വെളിപ്പാടു 7:9 -17). കൂടാതെ, അവസാന നാളുകളുടെ അടയാളത്തെക്കുറിച്ചും (മത്തായി 24, 25, മർക്കോസ് 13, ലൂക്കോസ് 21), വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം (പ്രത്യേകിച്ച് 6:1-8, 12:12 അധ്യായങ്ങളിൽ) എന്നിവയെക്കുറിച്ചും യേശുക്രിസ്തു വിശദീകരിക്കുന്നു. 1914 മുതൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് വലിയ ദൗർഭാഗ്യമുണ്ടാകും, ഇത് ഒരു കാലത്തേക്ക് ദൈവം അതിനെ സംരക്ഷിക്കില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അവിടുത്തെ നല്ല മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിലൂടെ വ്യക്തിപരമായി സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം നമുക്ക് അവസരമൊരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. വിശാലമായി പറഞ്ഞാൽ, ബൈബിൾതത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അസംബന്ധമായി ചെറുതാക്കുന്ന അനാവശ്യമായ അപകടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 3:1,2). വിധി എന്നൊന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മുകളിൽ കണ്ടു. അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശമായ ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി തെരുവ് മുറിച്ചുകടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുന്നതുപോലെയാണ് (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 27:12).

കൂടാതെ, പ്രാർത്ഥനയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അപ്പൊസ്തലനായ പത്രോസ് തറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു: "എന്നാൽ എല്ലാത്തിന്റെ​യും അവസാനം അടുത്തി​രി​ക്കു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌ സുബോധമുള്ളവരും പ്രാർഥി​ക്കുന്ന കാര്യ​ത്തിൽ ഉത്സാഹമുള്ളവരും ആയിരി​ക്കുക" (1 പത്രോസ് 4:7). പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ധ്യാനത്തിനും നമ്മുടെ ആത്മീയവും മാനസികവുമായ സന്തുലിതാവസ്ഥ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും (ഫിലിപ്പിയർ 4:6,7; ഉല്പത്തി 24:63). തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ തങ്ങളെ ദൈവം സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ അസാധാരണമായ സാധ്യത കാണുന്നതിന്‌ ബൈബിളിലെ യാതൊന്നും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല: "എനിക്കു പ്രീതി കാണി​ക്ക​ണമെ​ന്നു​ള്ള​വനോ​ടു ഞാൻ പ്രീതി കാണി​ക്കും. എനിക്കു കരുണ കാണി​ക്ക​ണമെ​ന്നു​ള്ള​വനോ​ടു ഞാൻ കരുണ കാണി​ക്കും" (പുറപ്പാട് 33:19). നാം വിധിക്കരുത്: "മറ്റൊരാളുടെ ദാസനെ വിധി​ക്കാൻ നീ ആരാണ്‌? അയാൾ നിന്നാ​ലും വീണാ​ലും അത്‌ അയാളു​ടെ യജമാ​നന്റെ കാര്യം. അയാൾ നിൽക്കു​ക​തന്നെ ചെയ്യും. കാരണം യഹോവയ്‌ക്ക്‌ അയാളെ നിറു​ത്താൻ കഴിയും" (റോമർ 14:4).

സാഹോദര്യവും പരസ്പരം സഹായിക്കുക

കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടുകളിലെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കുന്നതിന് നാം പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുകയും പരസ്പരം സഹായിക്കുകയും വേണം: "നിങ്ങൾ തമ്മിൽത്ത​മ്മിൽ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം എന്ന ഒരു പുതിയ കല്‌പന ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു തരുക​യാണ്‌. ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്‌നേഹിച്ചതുപോലെതന്നെ നിങ്ങളും തമ്മിൽത്ത​മ്മിൽ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം.  നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ സ്‌നേ​ഹ​മുണ്ടെ​ങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യ​ന്മാ​രാണെന്ന്‌ എല്ലാവ​രും അറിയും" (യോഹന്നാൻ 13: 34,35). യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അർദ്ധസഹോദരനായ ശിഷ്യൻ ജെയിംസ് എഴുതി, ദുരിതത്തിലായ നമ്മുടെ അയൽക്കാരനെ സഹായിക്കുന്നതിന് പ്രവൃത്തികളിലൂടെയോ മുൻകൈകളിലൂടെയോ ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കണം (യാക്കോബ് 2: 15,16). സഹായിക്കാൻ യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു ഒരിക്കലും തിരികെ നൽകാൻ കഴിയാത്ത ആളുകൾ (ലൂക്കോസ് 14: 13,14). ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഒരു വിധത്തിൽ, ഞങ്ങൾ യഹോവയ്ക്ക് "കടം കൊടുക്കുന്നു", അവൻ അത് നമുക്ക് തിരികെ നൽകും... നൂറ് മടങ്ങ് (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 19:17).

നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന കരുണയുടെ പ്രവൃത്തികളായി യേശുക്രിസ്തു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് വായിക്കുന്നത് രസകരമാണ്: "കാരണം എനിക്കു വിശന്ന​പ്പോൾ നിങ്ങൾ കഴിക്കാൻ തന്നു; ദാഹി​ച്ചപ്പോൾ കുടി​ക്കാൻ തന്നു. ഞാൻ അപരി​ചി​ത​നാ​യി​രു​ന്നി​ട്ടും എന്നെ അതിഥി​യാ​യി സ്വീക​രി​ച്ചു.  ഞാൻ നഗ്നനായിരുന്നപ്പോൾ* നിങ്ങൾ എന്നെ ഉടുപ്പി​ച്ചു. രോഗി​യാ​യി​രു​ന്നപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ ശുശ്രൂ​ഷി​ച്ചു. ജയിലി​ലാ​യി​രു​ന്നപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ കാണാൻ വന്നു’" (മത്തായി 25: 31-46). ഈ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും "മതപരമായി" കണക്കാക്കാവുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എന്തുകൊണ്ട്? പലപ്പോഴും, യേശുക്രിസ്തു ഈ ഉപദേശം ആവർത്തിച്ചു: "എനിക്ക് കരുണ വേണം, ത്യാഗമല്ല" (മത്തായി 9:13; 12:7). "കാരുണ്യം" എന്ന വാക്കിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥം പ്രവർത്തനത്തിലെ അനുകമ്പയാണ് (ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥം ക്ഷമയാണ്). ആവശ്യമുള്ള ആരെയെങ്കിലും കണ്ടാൽ, നമുക്ക് അവരെ അറിയാമെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും, നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അവരെ സഹായിക്കുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 3:27,28).

ദൈവാരാധനയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ത്യാഗം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ വ്യക്തമായും ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം വളരെ പ്രധാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യേശുക്രിസ്തു തന്റെ സമകാലികരിൽ ചിലരെ അപലപിച്ചു പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളെ സഹായിക്കരുതെന്ന് "ത്യാഗം" എന്ന കാരണം അവർ ഉപയോഗിച്ചു (മത്തായി 15:3-9). ദൈവേഷ്ടം ചെയ്യാത്തവരെക്കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞത് ശ്രദ്ധേയമാണ്: “ആ ദിവസം പലരും എന്നോട്‌ ഇങ്ങനെ ചോദി​ക്കും: ‘കർത്താവേ, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ പ്രവചി​ച്ചി​ല്ലേ? അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താ​ക്കി​യി​ല്ലേ? അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ ധാരാളം അത്ഭുതങ്ങൾ കാണി​ച്ചി​ല്ലേ?’" (മത്തായി 7:22). മത്തായി 7:21-23, 25:31-46, യോഹന്നാൻ 13:34,35 എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്താൽ, ആത്മീയ ത്യാഗവും കരുണയും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് ഘടകങ്ങളാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു (1 യോഹന്നാൻ 3:17,18; മത്തായി 5:7).

ദൈവം സുഖപ്പെടുത്തും മാനവികത

ഹബാക്കുക് പ്രവാചകന്റെ ചോദ്യത്തിന് "എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം കഷ്ടപ്പാടും ദുഷ്ടതയും അനുവദിച്ചത്?" (1:2-4), ദൈവത്തിന്റെ ഉത്തരം ഇതാ: "അപ്പോൾ യഹോവ എന്നോടു പറഞ്ഞു: “ഈ ദിവ്യ​ദർശനം എഴുതി​വെ​ക്കുക. വായി​ച്ചു​കേൾപ്പി​ക്കു​ന്ന​വന്‌ അത്‌ എളുപ്പം വായി​ക്കാൻ കഴിയേണ്ടതിന്‌ അതു പലകക​ളിൽ വ്യക്തമാ​യി കൊത്തി​വെ​ക്കുക. നിശ്ചയിച്ച സമയത്തി​നാ​യി ഈ ദർശനം കാത്തി​രി​ക്കു​ന്നു. അത്‌ അതിന്റെ സമാപ്‌തിയിലേക്കു കുതി​ക്കു​ന്നു, അത്‌ ഒരിക്ക​ലും നടക്കാ​തെ​പോ​കില്ല. വൈകിയാലും അതിനാ​യി പ്രതീ​ക്ഷ​യോ​ടെ കാത്തി​രി​ക്കുക. കാരണം അതു നിശ്ചയ​മാ​യും നടക്കും, താമസി​ക്കില്ല!"" (ഹബക്കൂക് 2:2,3). വൈകിപ്പോകാത്ത പ്രത്യാശയുടെ സമീപ ഭാവിയിലെ ഈ ദർശനത്തിന്റെ ചില ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ ഇതാ:

"പിന്നെ ഞാൻ ഒരു പുതിയ ആകാശ​വും പുതിയ ഭൂമി​യും കണ്ടു. പഴയ ആകാശ​വും പഴയ ഭൂമി​യും നീങ്ങിപ്പോ​യി​രു​ന്നു. കടലും ഇല്ലാതാ​യി. പുതിയ യരുശ​ലേം എന്ന വിശു​ദ്ധ​ന​ഗരം മണവാ​ള​നുവേണ്ടി അണി​ഞ്ഞൊ​രു​ങ്ങിയ മണവാട്ടിയെപ്പോലെ സ്വർഗ​ത്തിൽനിന്ന്‌, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ അടുത്തു​നിന്ന്‌, ഇറങ്ങി​വ​രു​ന്ന​തും ഞാൻ കണ്ടു. അപ്പോൾ സിംഹാ​സ​ന​ത്തിൽനിന്ന്‌ വലി​യൊ​രു ശബ്ദം ഇങ്ങനെ പറയു​ന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: “ഇതാ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ കൂടാരം മനുഷ്യ​രുടെ​കൂ​ടെ. ദൈവം അവരുടെ​കൂ​ടെ വസിക്കും. അവർ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ജനമാ​യി​രി​ക്കും. ദൈവം അവരുടെ​കൂടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും. ദൈവം അവരുടെ കണ്ണുക​ളിൽനിന്ന്‌ കണ്ണീ​രെ​ല്ലാം തുടച്ചു​ക​ള​യും. മേലാൽ മരണം ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല; ദുഃഖ​മോ നിലവി​ളി​യോ വേദന​യോ ഉണ്ടായി​രി​ക്കില്ല. പഴയ​തെ​ല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോ​യി!”" (വെളിപ്പാടു 21:1-4).

"ചെന്നായും കുഞ്ഞാ​ടും ഒരുമി​ച്ച്‌ കഴിയും, പുള്ളി​പ്പു​ലി കോലാ​ട്ടിൻകു​ട്ടി​യു​ടെ​കൂ​ടെ കിടക്കും, പശുക്കി​ടാ​വും സിംഹവും കൊഴുത്ത മൃഗവും ഒരുമി​ച്ച്‌ കഴിയും; ഒരു കൊച്ചു​കു​ട്ടി അവയെ കൊണ്ടു​ന​ട​ക്കും. പശുവും കരടി​യും ഒന്നിച്ച്‌ മേയും, അവയുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഒരുമി​ച്ച്‌ കിടക്കും. സിംഹം കാള​യെ​ന്ന​പോ​ലെ വയ്‌ക്കോൽ തിന്നും. മുല കുടി ക്കുന്ന കുഞ്ഞ്‌ മൂർഖന്റെ പൊത്തി​ന്‌ അരികെ കളിക്കും, മുലകു​ടി മാറിയ കുട്ടി വിഷപ്പാ​മ്പി​ന്റെ മാളത്തിൽ കൈയി​ടും. അവ എന്റെ വിശു​ദ്ധ​പർവ​ത​ത്തിൽ ഒരിട​ത്തും ഒരു നാശവും വരുത്തില്ല, ഒരു ദ്രോ​ഹ​വും ചെയ്യില്ല. കാരണം, സമു​ദ്ര​ത്തിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ഭൂമി മുഴുവൻ യഹോ​വ​യു​ടെ പരിജ്ഞാ​നം നിറഞ്ഞി​രി​ക്കും" (യെശയ്യാവു 11:6-9).

"അന്ന്‌ അന്ധന്റെ കണ്ണുകൾക്കു കാഴ്‌ച ലഭിക്കും, ബധിരന്റെ ചെവികൾ അടഞ്ഞി​രി​ക്കില്ല. അന്നു മുടന്തൻ മാനി​നെ​പ്പോ​ലെ ചാടും, ഊമന്റെ നാവ്‌ ആനന്ദിച്ച്‌ ആർത്തു​വി​ളി​ക്കും. മരുഭൂമിയിൽ ഉറവകൾ പൊട്ടി​പ്പു​റ​പ്പെ​ടും, മരു​പ്ര​ദേ​ശത്ത്‌ അരുവി​കൾ ഒഴുകും. വരണ്ടുണങ്ങിയ നിലം ഈറ്റകൾ വളരുന്ന തടാക​മാ​യി മാറും, ദാഹിച്ച്‌ വരണ്ട നിലം നീരു​റ​വ​ക​ളാ​കും. കുറു​ന​രി​ക​ളു​ടെ താവള​ങ്ങ​ളിൽ, പച്ചപ്പു​ല്ലും ഈറ്റയും പപ്പൈറസ്‌ ചെടി​യും വളരും" (യെശയ്യാവു 35:5-7).

"കുറച്ച്‌ ദിവസം മാത്രം ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന ശിശുക്കൾ ഇനി അവിടെ ഉണ്ടാകില്ല; പ്രായ​മാ​യ ആരും ആയുസ്സു മുഴുവൻ ജീവി​ക്കാ​തി​രി​ക്കില്ല. നൂറാം വയസ്സിൽ മരിക്കു​ന്ന​വ​നെ​പ്പോ ലും കുട്ടി​യാ​യി കണക്കാ​ക്കും; നൂറു വയസ്സു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും പാപി ശപിക്ക​പ്പെ​ടും. അവർ വീടുകൾ പണിത്‌ താമസി​ക്കും, മുന്തി​രി​ത്തോ​ട്ടങ്ങൾ നട്ടുണ്ടാ​ക്കി അവയുടെ ഫലം അനുഭ​വി​ക്കും. മറ്റുള്ളവർക്കു താമസി​ക്കാ​നാ​യി​രി​ക്കില്ല അവർ വീടു പണിയു​ന്നത്‌; മറ്റുള്ള​വർക്കു ഭക്ഷിക്കാ​നാ​യി​രി​ക്കില്ല അവർ കൃഷി ചെയ്യു​ന്നത്‌. എന്റെ ജനത്തിന്റെ ആയുസ്സു വൃക്ഷങ്ങ​ളു​ടെ ആയുസ്സു​പോ​ലെ​യാ​കും, ഞാൻ തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തവർ മതിവ​രു​വോ​ളം തങ്ങളുടെ അധ്വാ​ന ഫലം ആസ്വദി​ക്കും. അവരുടെ അധ്വാനം വെറു​തേ​യാ​കില്ല, കഷ്ടപ്പെ​ടാ​നാ​യി അവർ മക്കളെ പ്രസവി​ക്കില്ല, അവരെ ല്ലാം യഹോവ അനു​ഗ്ര​ഹിച്ച മക്കളാണ്‌,+ അവരുടെ വരും​ത​ല​മു​റ​ക​ളും അനുഗൃ​ഹീ​ത​രാണ്‌. അവർ വിളി​ക്കും​മു​മ്പേ ഞാൻ ഉത്തരം നൽകും, അവർ സംസാ​രി​ച്ചു​തീ​രും​മു​മ്പേ ഞാൻ കേൾക്കും" (യെശയ്യാവു 65:20-24).

"അവന്റെ ശരീരം ചെറു​പ്പ​കാ​ല​ത്തെ​ക്കാൾ ആരോ​ഗ്യ​മു​ള്ള​താ​കട്ടെ; യൗവന​കാ​ല​ത്തെ പ്രസരി​പ്പ്‌ അവനു തിരി​ച്ചു​കി​ട്ടട്ടെ" (ഇയ്യോബ് 33:25).

സൈന്യങ്ങളുടെ അധിപ​നായ യഹോവ ഈ പർവതത്തിൽ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും​വേണ്ടി ഒരു വിരുന്ന്‌ ഒരുക്കും; വിശി​ഷ്ട​മാ​യ വിഭവ​ങ്ങ​ളും മേത്തരം വീഞ്ഞും മജ്ജ നിറഞ്ഞ സമ്പുഷ്ട​മായ വിഭവ​ങ്ങ​ളും അരി​ച്ചെ​ടു​ത്ത മേത്തരം വീഞ്ഞും വിളമ്പും. എല്ലാ ജനങ്ങ​ളെ​യും പൊതി​ഞ്ഞി​രി ക്കുന്ന കച്ച ദൈവം ഈ പർവത​ത്തിൽവെച്ച്‌ നീക്കി​ക്ക​ള​യും, എല്ലാ ജനതക​ളു​ടെ​യും മേൽ നെയ്‌തി​ട്ടി​രി​ക്കുന്ന പുതപ്പ്‌ എടുത്തു​മാ​റ്റും. ദൈവം മരണത്തെ എന്നേക്കു​മാ​യി ഇല്ലാതാ​ക്കും, പരമാ​ധി​കാ​രി​യാം കർത്താ​വായ യഹോവ എല്ലാ മുഖങ്ങ​ളിൽനി​ന്നും കണ്ണീർ തുടച്ചു​മാ​റ്റും. തന്റെ ജനത്തിന്റെ മേലുള്ള നിന്ദ ഭൂമി​യിൽനിന്ന്‌ നീക്കി​ക്ക​ള​യും; യഹോ​വ​യാണ്‌ ഇതു പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നത്" (യെശയ്യാവു 25:6-8).

"നിങ്ങളു​ടെ മരിച്ചവർ ജീവി​ക്കും, എന്റെ ശവങ്ങൾ എഴു​ന്നേൽക്കും. പൊടി​യിൽ വസിക്കു​ന്ന​വരേ, ഉണർന്നെ​ഴു​ന്നേറ്റ്‌ സന്തോ​ഷി​ച്ചാർക്കുക! നിന്റെ മഞ്ഞുക​ണങ്ങൾ പ്രഭാ ത​ത്തി​ലെ മഞ്ഞുക​ണ​ങ്ങൾപോ​ലെ​യ​ല്ലോ; മരിച്ച്‌ ശക്തിയി​ല്ലാ​താ​യ​വരെ ഭൂമി ജീവി​പ്പി​ക്കും" (യെശയ്യാവു 26:19).

"നിലത്തെ പൊടി​യിൽ ഉറങ്ങി​ക്കി​ട​ക്കുന്ന പലരും ഉണരും. അതെ, ചിലർ നിത്യ​ജീ​വ​നി​ലേ​ക്കും മറ്റുള്ളവർ അപമാ​ന​ത്തി​ലേ​ക്കും നിത്യ​നി​ന്ദ​യി​ലേ​ക്കും ഉണർന്നെ​ണീ​ക്കും" (ദാനിയേൽ 12:2).

"ഇതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടേ​ണ്ട​തില്ല. സ്‌മാ​ര​ക​ക്ക​ല്ല​റ​ക​ളി​ലുള്ള എല്ലാവ​രും അവന്റെ ശബ്ദം കേട്ട്‌ പുറത്ത്‌ വരുന്ന സമയം വരുന്നു.  നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌ത​വർക്ക്‌ അതു ജീവനാ​യുള്ള പുനരു​ത്ഥാ​ന​വും മോശ​മായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌തവർക്ക്‌ അതു ന്യായ​വി​ധി​ക്കാ​യുള്ള പുനരു​ത്ഥാ​ന​വും ആയിരി​ക്കും" (യോഹന്നാൻ 5:28,29).

"നീതിമാന്മാരുടെയും നീതികെട്ടവരുടെയും പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകു​മെ​ന്നാ​ണു ദൈവ​ത്തി​ലുള്ള എന്റെ പ്രത്യാശ; ഇവരും അതുത​ന്നെ​യാ​ണു പ്രത്യാ​ശി​ക്കു​ന്നത്‌" (പ്രവൃ. 24:15).

പിശാചായ സാത്താൻ ആരാണ്?

യേശുക്രിസ്തു പിശാചിനെ വളരെ ലളിതമായി വിവരിച്ചു: “അവൻ ആദ്യം​മു​തലേ ഒരു കൊല​പാ​ത​കി​യാ​യി​രു​ന്നു. അവനിൽ സത്യമി​ല്ലാ​ത്ത​തുകൊണ്ട്‌ അവൻ സത്യത്തിൽ ഉറച്ചു​നി​ന്നില്ല. നുണ പറയു​മ്പോൾ പിശാച്‌ തന്റെ തനിസ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണു കാണി​ക്കു​ന്നത്‌. കാരണം അവൻ നുണയ​നും നുണയു​ടെ അപ്പനും ആണ്" (യോഹന്നാൻ 8:44). പിശാചായ സാത്താൻ തിന്മയുടെ സങ്കൽപ്പമല്ല, അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ആത്മാവാണ് (മത്തായി 4:1-11 ലെ വിവരണം കാണുക). അതുപോലെ, പിശാചുക്കളുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന വിമതരായി മാറിയ ദൂതന്മാരും പിശാചുക്കളാണ് (ഉല്പത്തി 6:1-3, യൂദാ 6-‍ാ‍ം വാക്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ: “അതുപോലെ, സ്വന്തം സ്ഥാനം കാത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​തെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലം വിട്ട്‌ പോയ ദൈവദൂതന്മാരെ ദൈവം നിത്യ​ബ​ന്ധ​ന​ത്തി​ലാ​ക്കി മഹാദി​വ​സ​ത്തി​ലെ ന്യായ​വി​ധി​ക്കുവേണ്ടി കൂരി​രു​ട്ടിൽ സൂക്ഷി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു").

"അവൻ സത്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നില്ല" എന്ന് എഴുതുമ്പോൾ, ദൈവം ഈ മാലാഖയെ സൃഷ്ടിച്ചത് പാപമില്ലാതെയും അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ദുഷ്ടതയില്ലാതെയുമാണ്. ഈ ദൂതന്, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു "മനോഹരമായ നാമം" ഉണ്ടായിരുന്നു (സഭാപ്രസംഗി 7: 1 എ). എന്നിരുന്നാലും, ഹൃദയത്തിൽ അഹങ്കാരം വളർത്തി, കാലക്രമേണ അവൻ "പിശാച്" ആയിത്തീർന്നു, അതായത് അപവാദിയും എതിരാളിയും. അഹങ്കാരിയായ സോരിന്റെ രാജാവിനെ കുറിച്ചുള്ള യെഹെസ്‌കേൽ പ്രവചനത്തിൽ (28-‍ാ‍ം അധ്യായം), “സാത്താൻ” ആയിത്തീർന്ന മാലാഖയുടെ അഹങ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: "മനുഷ്യ​പു​ത്രാ, സോർരാ​ജാ​വി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ഒരു വിലാ​പ​ഗീ​തം പാടൂ! അവനോ​ട്‌ ഇങ്ങനെ പറയണം: ‘പരമാ​ധി​കാ​രി​യായ യഹോവ പറയുന്നു: “പരിപൂർണ​ത​യു​ടെ ഉത്തമ ഉദാഹ​ര​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു നീ. ജ്ഞാനത്തി​ന്റെ നിറകു​ടം; സൗന്ദര്യ​സ​മ്പൂർണൻ. നീ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ തോട്ട​മായ ഏദെനി​ലാ​യി​രു​ന്നു. മാണി​ക്യം, ഗോ​മേ​ദകം, സൂര്യ​കാ​ന്തം, പീതര​ത്‌നം, നഖവർണി, പച്ചക്കല്ല്‌, ഇന്ദ്രനീ​ലം, നീലഹ​രി​ത​ക്കല്ല്‌, മരതകം എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ തരം രത്‌ന​ങ്ങ​ളാ​ലും നീ അലങ്കൃ​ത​നാ​യി​രു​ന്നു. സ്വർണ​ത്ത​ട​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി​രു​ന്നു അവയെ​ല്ലാം പതിച്ചി​രു​ന്നത്‌. നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ച ദിവസം​തന്നെ അവയെ​ല്ലാം ഒരുക്കി​വെ​ച്ചി​രു​ന്നു. മറയ്‌ക്കാൻ നിൽക്കുന്ന അഭിഷി​ക്ത​കെ​രൂ​ബാ​യി ഞാൻ നിന്നെ നിയമി​ച്ചു. നീ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വിശു​ദ്ധ​പർവ​ത​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു. അഗ്നിശി​ല​കൾക്കി​ട​യി​ലൂ​ടെ നീ ചുറ്റി​ന​ടന്നു. നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ച നാൾമു​തൽ നിന്നിൽ അനീതി കണ്ടതു​വരെ നിന്റെ വഴികൾ കുറ്റമ​റ്റ​താ​യി​രു​ന്നു" (യെഹെസ്‌കേൽ 28:12-15). ഏദെനിലെ അനീതിയിലൂടെ അവൻ ആദാമിന്റെ എല്ലാ സന്തതികളുടെയും മരണത്തിന് കാരണമായ ഒരു "നുണയനായി" മാറി (ഉല്പത്തി 3; റോമർ 5:12). നിലവിൽ, ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നത് പിശാചായ സാത്താനാണ്: "ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തെ ന്യായം വിധി​ക്കും. ഈ ലോക​ത്തി​ന്റെ ഭരണാധികാരിയെ തള്ളിക്ക​ള​യാ​നുള്ള സമയമാ​ണ്‌ ഇത്" (യോഹന്നാൻ 12:31; എഫെസ്യർ 2:2; 1 യോഹന്നാൻ 5:19).

പിശാചായ സാത്താൻ ശാശ്വതമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടും: "സമാധാനം നൽകുന്ന ദൈവം പെട്ടെ​ന്നു​തന്നെ സാത്താനെ നിങ്ങളു​ടെ കാൽക്കീ​ഴെ തകർത്തു​ക​ള​യും" (ഉല്പത്തി 3:15; റോമർ 16:20).

Latest comments

08.10 | 08:39

‘Há mais felicidade em dar do que em receber.’ (Atos 20:35)...

07.10 | 20:10

merci

19.07 | 09:49

ಹಲೋ: ಗಾದನ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಶೆ ಹೀಗಂದ: “ಗಾದನ ಗಡಿಗಳನ್ನ ವಿಸ್ತರಿಸೋನು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೀತಾನೆ. ಅವನು ಸಿಂಹದ ತರ ಹೊಂಚು ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಬೇಟೆಯ ತೋಳನ್ನ ಸೀಳೋಕೆ, ತಲೆ ಛಿದ್ರ ಮಾಡೋಕೆ ಕಾಯ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ" (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 33:20)

19.07 | 08:52

ಮೋಶೆ ಗಾದ್ ಕುಲದವರನು ಯಾವುದಕ್ಕ ಹೋಲಿಸಿದಾರೆ

Share this page