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O simbolismo dos números na Bíblia

Na Bíblia, os números quando não são no sentido literal, têm um valor simbólico que é frequentemente uma expressão literária do que é único, completo, incompleto, em abundância... Este simbolismo pode referir-se à quantidade e ao espaço. Para cada número cujo simbolismo será explicado, os textos bíblicos serão citados com as frases-chave (João 17:17 "tua palavra é a verdade", a Bíblia). É importante notar que este estudo bíblico não tem nada que ver com a numerologia, uma forma de ocultismo que a Bíblia condena e nem com um "código" secreto que também seja contrário ao espírito bíblico (numerologia ocultista: "As obras da carne são claramente vistas. Elas são: imoralidade sexual, impureza, conduta insolente, idolatria, ocultismo" (Gálatas 5: 19-21). O esoterismo não se conforma ao espírito bíblico: "Mas não há nada cuidadosamente oculto que não venha a ser revelado, e não há nada secreto que não se torne conhecido" (Lucas 12:2)) (LENDO A BÍBLIA; ENSINOS BÍBLICOS).

Como é que os números na Bíblia, tanto no texto hebraico quanto no grego, são frequentemente usados ​​em figuras de linguagem? A resposta pode ser que em hebraico e também em grego, os números são escritos com as letras do alfabeto. Isso ajuda a entender melhor certas expressões relacionadas à insistência. Tomemos o exemplo duma passagem bíblica: "Há seis coisas que Jeová odeia, Sim, sete coisas que ele detesta" (Provérbios 6:16). Claro, se lermos este versículo ressoando de forma binária, poderíamos nos perguntar: é 6 ou é 7? Agora, temos de entender que na Bíblia, muitas vezes o número seis expressa o que é considerável, e que o sete, comparado ao seis, tem um valor superlativo. De modo que Provérbios 6:16, poderia muito bem ser interpretado da seguinte maneira (números entre parênteses): “Há muitas coisas (6) que Jeová odeia; sim, que ele destesta realmente (7)”.

Outra peculiaridade no simbolismo dos números é que muitas vezes parece se aplicar a todos os livros da Bíblia. Como regra geral, os enigmas bíblicos, que não envolvem números simbólicos, são resolvidos no contexto imediato ou geral do livro. E esses símbolos não têm necessariamente o mesmo significado dum livro bíblico para outro. Por exemplo, o número 2 pode significar o plural. Este significado é encontrado no texto da profecia de Daniel e Apocalipse (Daniel 12:7 e Apocalipse 12:14 tempos determinados = 2 tempos). O três muitas vezes simboliza insistência (Isaías 6:3 e Apocalipse 4:8 "santo, santo, santo"; Ezequiel 21:14 "deve-se repetir três vezes"). Vejamos diferentes exemplos no estudo bíblico que se segue.

O número 1

O número 1, que representa o que é único, se aplica a Jeová Deus: "Escute, ó Israel: Jeová, nosso Deus, é um só Jeová" (Deuteronômio 6:4). Seu nome é único: "Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar" (Êxodo 3:14). Quando Jeová diz que Ele é "um só Jeová", significa que seu Nome e sua Pessoa Única não estão de forma alguma ligados a um lugar ou uma localidade, ao contrário dos outros falsos deuses que tinham um nome ligado a um lugar (Baal- Zefom (Êxodo 14:2); Baal de Peor (Números 25:3)).

Representa o que é único, o que não é semelhante e que não será repetido ou recriado. Jeová tem um filho "único", Jesus Cristo, que não se parece em nada com os milhões de outros anjos no céu que são chamados "filhos de Deus" (Jó 2:1): "Porque Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito" (João 3:16). Jesus Cristo é o único ser espiritual criado diretamente por Deus. As outras criaturas celestiais e terrestres foram criadas através do Logos, Jesus Cristo: "Ele estava no princípio com Deus" (João 1:2). Se o Logos estava sozinho com Deus, no início da criação, isso é prova de que ele foi criado diretamente por Deus. O apóstolo João acrescenta: "Todas as coisas vieram a existir por meio dele, e sem ele nem mesmo uma só coisa veio a existir. O que veio a existir " (João 1:3). É neste sentido que Jesus Cristo é o Filho unigênito de Deus.

O número 1 é aplicado a Jeová e Jesus Cristo: "Eu e o Pai somos um" (João 10:30). A expressão "ser um" com outra pessoa (ou grupo) expressa unidade de propósito e ação. Numa das suas últimas orações escritas no Evangelho de João, pouco antes da sua morte, eis o pedido que fez ao Pai, a respeito dos seus discípulos: “Faço solicitação, não somente a respeito destes, mas também a respeito daqueles que depositam fé em mim por intermédio da palavra deles; a fim de que todos sejam um, assim como tu, Pai, estás em união comigo e eu estou em união contigo, para que eles também estejam em união conosco, a fim de que o mundo acredite que me enviaste” (João 17:20,21). É o próprio Jesus Cristo quem dá a explicação do fato que está em união com o Pai: “como tu, Pai, estás em união comigo e eu estou em união contigo”. Além disso, naquela mesma última noite, para insistir nesta unidade completa com seu Pai, Jesus disse: “Quem me tem visto, tem visto também o Pai”: “Filipe disse-lhe:“ Senhor, mostra-nos o Pai, e isso basta para nós. "Filipe disse-lhe: “Senhor, mostra-nos o Pai, e isso chega para nós.”  Jesus disse-lhe: “Tenho estado tanto tempo convosco e ainda não vieste a conhecer-me, Filipe? Quem me tem visto, tem visto também o Pai. Como é que dizes: ‘Mostra-nos o Pai’? Não acreditas que eu esteja em união com o Pai e que o Pai esteja em união comigo? As coisas que vos digo não falo da minha própria iniciativa; mas o Pai, que permanece em união comigo, está fazendo as suas obras. Acreditai-me que estou em união com o Pai e que o Pai está em união comigo; senão, acreditai por causa das próprias obras” (João 14:8-11,20,21).

Essa expressão é usada para o dia "único" de Jeová, a grande tribulação que vai ser um evento único na história e que não se repetirá mais no futuro: "Será um dia único, que ficará conhecido como o dia que pertence a Jeová" (Zacarias 14:7). "E haverá um tempo de aflição como nunca houve, desde que começou a existir nação até aquele tempo" (Daniel 12:1). "pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo" (Mateus 24:21). Este dia será único no sentido de que não se repetirá na eternidade. O futuro Dia de Jeová nunca terá sua equivalência em termos do poder da Glória de Jeová, que se manifestará numa força de destruição sem paralelo (Grande Tribulação).

O número 1, aplica-se na expiação que leva ao perdão, permitindo a obtenção da vida eterna. Todo ser humano terá que prestar contas de si mesmo: "Assim, cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus" (Romanos 14:12; Números 29:13-36). A expiação e o perdão serão individuais, baseados no sangue de Cristo (Mateus 26:28).

O número 2

O número 2 ou a repetição duas vezes, simboliza a certeza de uma declaração profética, a realização garantida de um acontecimento futuro: "E o fato de que o sonho foi repetido duas vezes a Faraó significa que a coisa ficou firmemente estabelecida da parte do verdadeiro Deus, e o verdadeiro Deus se apressa em fazê-lo" (Gênesis 41:32).

O número 2, associado ao número 1, simboliza o plural em geral: "onde seria alimentada por um tempo, tempos e metade de um tempo" (Apocalipse 12:14 (1 tempo, tempos = 2 tempos, e meio tempo, são 3 tempos e meio (compare com Daniel 12:7 (uma profecia paralela)).

Na lista de ofertas (de grãos ou animais), o número 2, associado a uma oferta, significa que é a favor dum grupo de humanos, como os 144.000, por exemplo. As 144.000 pessoas redimidas da terra são separadas (santo) para Jeová como uma oferta santa (separada para Jeová Deus e o sumo sacerdote Jesus Cristo) (Apocalipse 5:10). A oferta movida de grãos e os dois pães com fermento alude a este grupo de humanos na terra, separados (santos) para Deus e Cristo para o ministério terrestre (antes de sua morte e ressurreição celestiail). Os cereais e os dois pães representam este grupo de humanos com sua herança do pecado Adâmico (o número dois simboliza o grupo), os cereais e os pães com fermento (o ministério dos humanos com, na terra, sua herança do pecado). Em 1 Coríntios 15:35-41, o apóstolo Paulo compara um corpo humano a um grão nu, que, mais tarde após sua morte, é colocado na terra para brotar (ressurreição) para uma nova vida (neste caso celestial pode aplicar-se à ressurreição terrestre também). Assim como o pão sem fermento representa o corpo sem pecado (sem fermento) de Cristo, os dois pães representam um grupo (dois), de humanos com os genes do pecado adâmico (1 Coríntios 5:7 (remover o velho fermento); 10:16- 17 (pão sem fermento) ; Levítico 23:16-20).

O número 2, associado ao número 3, simboliza a insistência em ação: "Realmente, Deus faz todas essas coisas Duas, três vezes, em favor do homem" (Jó 33:29). O "duas vezes" significa insistência, "três vezes" tem valor superlativo na insistência de Deus em favor do homem.

O número 2 tem valor legal em caso de controvérsia. Este é o mínimo necessário para autenticar um testemunho: "Toda questão deve ficar estabelecida com base no depoimento de duas ou três testemunhas" (2 Coríntios 13:1). A presença duma terceira testemunha certifica ainda a autenticidade do depoimento. Uma única testemunha (apenas verbal e sem provas), não tem validade, mesmo que suas declarações possam estar corretas: "Não aceite acusação contra um ancião, a não ser com base no testemunho de duas ou três pessoas" (1 Timóteo 5:19). Se apresentar provas concretas das suas declarações, estas servirão de segunda testemunha ou depoimento (recibos, facturas, avisos de dívida, etc.). No entanto, mesmo neste caso, serão necessárias duas ou três testemunhas para autenticar estas provas: "Além disso, se o seu irmão cometer um pecado, vá mostrar-lhe o seu erro, somente você e ele. Se ele o escutar, você ganhou o seu irmão. Mas, se não o escutar, leve com você mais um ou dois, para que, com base no depoimento de duas ou três testemunhas, toda questão seja estabelecida. Se ele não os escutar, fale à congregação. Se não escutar nem mesmo a congregação, seja ele para você apenas como homem das nações e como cobrador de impostos" (Mateus 18:15-17).

O número 3

O número 3 expressa o que está no topo quando é uma repetição. Os louvores dirigidos a Deus três vezes significam uma expressão superlativa dessa qualidade divina: "E continuamente, dia e noite, dizem: “Santo, santo, santo é Jeová Deus, o Todo-Poderoso, que era, que é e que vem" (Apocalipse 4: 8).

O número 3, que segue o número 2, significa o máximo em ação, sendo o 2, o mínimo requerido, num procedimento de testemunho, por exemplo: "Mas, se não o escutar, leve com você mais um ou dois, para que, com base no depoimento de duas ou três testemunhas, toda questão seja estabelecida" (Mateus 18:16).

O número 4

O número 4 representa o que é completo no espaço e no volume ("veio um forte vento do deserto e atingiu os quatro cantos da casa" (Jó 1:19)). Este número refere-se aos quatro pontos cardeais descritos como os quatro "cantos" da terra ("Depois disso vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra, segurando firmemente os quatro ventos da terra" (Apocalipse 7: 1, Apocalipse 20: 8)). O mesmo número 4, multiplicado por si mesmo (4x4) e multiplicado por 100, significa a totalidade da imensidão do espaço ("por uma distância de 1.600 estádios"). (Apocalipse 14:20): 4x4x100=1600. O "estádio" é a maior unidade romana de medição (185 metros) o que significa "em toda a terra", e para adicionar à distância, o enorme volume, o relato menciona que o sangue estava indo "até a altura dos freios dos cavalos").

O número 5

O número 5 é frequentemente associado (como um múltiplo) com a distância em largura em comprimento, a simetria ou o aspecto quadrado. O quadrado de 5 (5x5 = 25) é regularmente mencionado na divisão territorial, especialmente na visão do templo visto por Ezequiel e o seu território de Israel (Ezequiel 40-48).

No livro do Apocalipse, esse simbolismo é usado com uma praga de gafanhotos que assedia os humanos por "cinco meses" (Apocalipse 9:5-11). Os "cinco meses" simbolizam a vida completa do gafanhoto. Assim, o assédio espiritual desses "gafanhotos" simbólicos dura toda a vida desse inseto. Neste contexto, os "cinco meses", representam toda a vida do gafanhoto, que assedia sem parar, enquanto existirem, até que Deus os faça desaparecer (compare com Êxodo 10: 4-19)...

O número 6

O número 6 expressa a abundância, sem ser a totalidade, muitas vezes seguido pelo 7, que é um superlativo comparado ao 6: "Há seis coisas que Jeová odeia, Sim, sete coisas que ele detesta" (Provérbios 6:16) . “Ele salvará você de seis calamidades, Nem mesmo a sétima o prejudicará” (Jó 5:19).

Na profecia do capítulo 9 de Ezequiel, o homem com o tinteiro, que marca os humanos que sobreviverão à grande tribulação, é seguido por seis homens destrutivos. Se o homem com o tinteiro representa Jesus Cristo que julgará a humanidade antes da grande tribulação, os seis homens representam grande parte dos anjos no céu que participarão da destruição: "Quando o Filho do Homem vier na sua glória, e com ele todos os anjos, então se sentará no seu trono glorioso" (Mateus 25:31). Portanto, o número 6, associado a esses homens destrutivos, simboliza uma grande parte dos anjos no céu que participarão na grande tribulação.

Em Apocalipse 4:8, está escrito que algumas criaturas celestiais com Deus têm 6 asas (3 pares de asas), o que parece simbolizar a velocidade extrema de movimento dessas criaturas espirituais, associada a uma extraordinária acuidade visual sob todos os ângulos, já que estão cheias de olhos.

O número 666 do livro de Apocalipse capítulo 13:18, é um "Nome" ou uma designação. Se esse nome numérico simboliza a marca da fera, uma submissão com adoração à soberania humana mundial, está claramente aludindo à Resolução 666 da ONU. O conteúdo da Resolução 666 da ONU é descrito em Apocalipse 13:16-18, onde se trata de um direito de embargo para qualquer pessoa que não se submeta à soberania humana mundial (ver estudo completo do simbolismo 666). No entanto, isso não significa que o número 6, seja na Bíblia ou no contexto do livro do Apocalipse, sistematicamente o que é ruim ou o que seria "defeituoso" (ver Apocalipse 4: 8).

O número 666 é o marco histórico, em conexão com a resolução 666 (com outras resoluções), da imagem da besta (ONU), para o efetivo afastamento da aplicação da ideologia globalista que consiste em controlar toda a humanidade , fazendo uma marca na mão direita para ter o direito de comprar ou vender. A criação da imagem da fera, representa as bases duma nova ideologia e dum culto globalista em torno desta imagem idólatra. Segundo o livro do Apocalipse, parece que o número 666 é um marco histórico, sendo o início da aplicação concreta da ideologia globalista. No entanto, o livro do Apocalipse, dá um detalhe muito preciso, para permitir saber a que corresponde o número 666: "E ela põe a todas as pessoas sob compulsão, pequenos e grandes, e ricos e pobres, e livres e escravos, para que dêem a estes uma marca na sua mão direita ou na sua testa,  e para que ninguém possa comprar ou vender, exceto aquele que tiver a marca, o nome da fera ou o número do seu nome. Aqui é que está a sabedoria: Quem tiver inteligência calcule o número da fera, pois é número de homem; e o seu número é seiscentos e sessenta e seis” (Apocalipse 13:16-18). O "cálculo" deste número 666, na verdade, é uma compreensão do seu significado, e não uma simples operação aritmética.

O número 7

O número 7: simboliza o que é completo, no máximo no sagrado, pode ser a expressão da omnipotência de Deus (Gênesis 4:15, o máximo de uma sentença "sete vezes"; completude de uma semana de criação de "sete dias" (Gênesis 2: 1-3), o sétimo dia sendo o símbolo da conclusão desta criação por um "descanso"). O número 6 associado com o 7, expressa a insistência e o que é completado por seu máximo: "6, sim 7. ("Há seis coisas que Jeová odeia, sim, sete coisas que ele detesta" (Provérbios 6: 16); "Ele salvará você de seis calamidades, nem mesmo a sétima o prejudicará" (Jó 5: 19)).

O número 7 associado com 8 expressa abundância ou superabundância ("Reparta o que é seu com sete ou mesmo com oito, pois você não sabe que desastre pode ocorrer na terra" (Eclesiastes 11: 2); "então teremos de suscitar contra ele sete pastores, sim, oito caudilhos da humanidade" (Miquéias 5: 5)).

O número 7 associado a um múltiplo como 2 (7x2), também pode expressar abundância (Gênesis 31:41). Eles podem expressar o completo de um grupo (de humanos) (Números 31:12-32 (7, que completa, 2, para o grupo); (7x10): Números 11:16,24 "Reúna para mim 70 homens dos anciãos de Israel"). O número 70 (7x10) acrescentado de outra unidade sete, expressa aquilo que é indefinido ou infinito ("Jesus respondeu: “Eu não lhe digo até sete vezes, mas até 77 vezes" (Mateus 18: 22 compare com Gênesis 4: 24).

O número 70 (7x10), representa um grupo de humanos justos diante de Deus: “Então Jeová disse a Moisés: “Reúna para mim 70 homens dos anciãos de Israel, homens que você reconhece como anciãos e oficiais do povo, leve-os à tenda de reunião e faça-os ficar ali com você" (Números 11:16).

No livro do Apocalipse (Apocalipse), o número 7 significa exatamente a mesma ideia bíblica geral, do que é completo, ao máximo ou à expressão da omnipotência de Deus: Apocalipse, capítulo 2 e 3, as "sete congregações" representam literalmente as sete congregações existentes no tempo do apóstolo João, mas também, pelo número "sete", a representação de todas as congregações cristãs na Terra hoje. Os "sete espíritos" de Deus representam sua omnipotência (Apocalipse 4:5).

No livro de Apocalipse, o número 7 é frequentemente associado ao número 10 (Apocalipse 12:3; 13:1; 17:3,7). Analisando a expressão sete cabeças e dez chifres, o sete expressa o que é completo como grupos, nações ou potências mundiais: "As sete cabeças representam sete montes" (Apocalipse 12:9). Esses montes representam reinos. Enquanto o 10, expressa o que é completo em nível individual ou de pessoa, porque representam reis, ou seja, seres humanos em nível individual: "Os dez chifres que você viu representam dez reis, que ainda não receberam um reino, mas eles recebem autoridade como reis por uma hora, junto com a fera" (Apocalipse 17:12).

O sete e o dez estão associados a uma data que marca a dramática celebração do Dia da Expiação, o sétimo mês do calendário bíblico, Etanim (Tisri), o décimo dia, uma data que aparece como enigma, em Apocalipse 11:19: "Então o santuário do templo de Deus no céu foi aberto, e viu-se a Arca do seu pacto no santuário do seu templo. E houve relâmpagos, vozes, trovões, um terremoto e forte granizo”. Jeová Deus só permitia que a arca do pacto fosse vista, apenas no 10 de Etanim (Tisri).

O número 40

O número 40 da Bíblia é frequentemente associado ao que está completo no que se refere ao tempo. Os israelitas foram punidos por 40 anos de êxodo no ermo: "Os israelitas haviam andado 40 anos no deserto até que a nação inteira tinha morrido, isto é, os homens de guerra que saíram do Egito e que não obedeceram à voz de Jeová. Jeová lhes jurou que nunca os deixaria ver a terra a qual Jeová havia jurado aos seus antepassados que nos daria, uma terra que mana leite e mel" (Êxodo 16:35 Josué 5:6).
Jesus Cristo jejuou após o seu batismo, durante 40 dias no deserto: "Depois de ter jejuado por 40 dias e 40 noites, ele sentiu fome" (Mateus 4:2).

O número 10

O número 10 tem vários simbolismos de acordo com o contexto bíblico, que muitas vezes significa a abundância ou acentuação quando se torna um múltiplo ("Que você, nossa irmã, se torne milhares de vezes 10.000, e que os seus descendentes tomem posse do portão dos que os odeiam" (Gênesis 24:60); "E seu pai tentou me enganar e mudou o meu salário dez vezes" (Gênesis 31:7,41); "persistiram em me pôr à prova dez vezes e não escutaram a minha voz" (Números 14: 22); "Vocês já me repreenderam dez vezes e não se envergonham de me tratar de modo duro" (Jó 19:3)).

Ele pode representar o que é completo em uma ação (As Dez Pragas do Egito (Êxodo 7-12)). As dez pragas do Egito encontram um eco simbólico pelas três vezes 7 pragas do Apocalipse (Dos 7 selos, 7 trombetas e 7 tigelas), o que demonstra que o simbolismo de 7 e 10 pode ter o mesmo significado pelo que é completo.

O número 10 em Apocalipse está associado com a data de 10 de Tisri, o dia da expiação, que aparece de forma simbolizada, em Apocalipse 11:19 pela visão da arca do pacto, visível somente naquela data (no passado) (Levítico 16:32): "Não tenha medo das coisas que você está para sofrer. O Diabo continuará lançando alguns de vocês na prisão, para que sejam plenamente provados, e vocês terão tribulação por dez dias. Mostre-se fiel até a morte, e eu lhe darei a coroa da vida" (Apocalipse 2:10). Estes 10 dias aludem à data de 10 de Tisri (Etanim), que terminará, como Paulo sob inspiração escreveu, até a morte e o cumprimento da esperança da vida eterna no céu, para todos os 144.000: "Temos essa esperança como âncora para a alma, tanto segura como firme, e ela entra até o interior, atrás da cortina" (Hebreus 6: 19). O "atrás da cortina" é o mais sagrado do santuário, onde estava a arca do pacto, símbolo da presença de Deus.

O número 10 pode representar um conjunto completo, muitas vezes associado aos dez chifres das feras que representam todos os governos do mundo, ou a soberania humana mundial (sem Deus) (Apocalipse 12: 3; 13: 2 e Capítulo 17).

Em Apocalipse, há menção do décimo da cidade santa: "Naquela hora ocorreu um grande terremoto; caiu um décimo da cidade, 7.000 pessoas foram mortas pelo terremoto, e as demais ficaram com medo e deram glória ao Deus do céu" (Apocalipse 11:13). A cidade santa representa todo o povo de Deus (Malaquias 3:16-18). Na antiga nação de Israel, a classe sacerdotal beneficiava principalmente do dízimo (Levítico 10: 38). Portanto, o décimo da cidade que "cai" ou morre, representa todos os 144.000 humanos, redimidos da terra para viver no céu para servir como reis e sacerdotes (Apocalipse 5:30). Como resultado, os 7000 que morrem e são imediatamente ressuscitados, representam os humanos restantes para completar o grupo de 144.000 (1 Tessalonicenses 4:17, Apocalipse 20: 4). O resto da cidade que dá glória a Deus, representa a grande multidão que sobreviverá à grande tribulação (Apocalipse 7: 9-17, Zacarias 13: 8 "o terço") (A GRANDE TRIBULAÇÃO; NUM SÓ DIA; O JUBILEU PLANETÁRIO; RESSURREÇĀO NOS CEUS).

O número 12

O número 12 representa a expressão da soberania de Deus pela administração de uma nação ou grupo de adoradores de Jeová. As 12 tribos de Israel, os 12 apóstolos (Gênesis 49: 28, Mateus 12: 2-4). Em Apocalipse podemos ler este simbolismo da administração de um povo: o Israel espiritual com as 12 tribos de 12.000, dos 144.000 reis e sacerdotes (Apocalipse 7:4-8; 14: 1-5).

As dimensões da Nova Jerusalém giram em torno do número 12: "A cidade era quadrada, o seu comprimento era igual à sua largura. Ele mediu a cidade com a cana: 12.000 estádios; o comprimento, a largura e a altura dela eram iguais" (Apocalipse 21:16). Um cubo de 12 mil estádios em cada um das 12 bordas do cubo, obtemos pela soma das bordas, (12x12000) 144000 estádios. A altura astronômico (12000x185 = 2220 km) de Nova Jerusalém ilustra o fato de que ela desce na terra, como um cordão umbilical simbólico, que liga o céu onde vive Deus com o futuro paraíso terrestre: "Vi também a cidade santa, a Nova Jerusalém, descendo do céu, da parte de Deus, e preparada como noiva adornada para o seu mari" (Apocalipse 21: 2).

A Nova Jerusalém tem como base uma muralha de 144 côvados de altura: "Ele mediu também a sua muralha: 144 côvados, segundo a medida de homem, que ao mesmo tempo é medida de anjo" (Apocalipse 21:17). O simbolismo de 144 côvados (medindo o comprimento dum antebraço humano), parece indicar que a administração de celeste da Nova Jerusalém, terá sua correspondência humana ou terrestre. Por exemplo, os 144000 serão reis e sacerdotes de acordo com Apocalipse 5:10. Na terra haverá representantes humanos nestas duas funções celestes, que será a do príncipe como um representante do reino celeste, e "filho de Zadoque" correspondente ao sacerdócio celeste (Salmo 45: 16; Is 32: 1,2 "príncipes"; Ezequiel 44:3 "o maioral", Ezequiel 40:46 "filho de Zadoque"). Estas duas funções de príncipe e sacerdote, constituirão a base protetora terrestre da soberania de Deus e adoração a Deus, da Nova Jerusalém na terra pela muralha simbólica de 144 côvados de altura.

Em geral, as expressões na Bíblia, ligadas aos números, são frequentemente figuras de estilos que têm o valor de um símbolo de qualificação. Como vimos brevemente, expressa a plenitude ou o que é no máximo sagrado (7), o que é incompleto (6), a insistência (2 e 3), o completo no espaço (4), que é superlativo ou excessivo, quando o 10 multiplica um 7 ou um quatro e assim por diante. Muitas vezes, é o contexto bíblico imediato que nos permite entender o simbolismo da expressão numérica (A GRANDE MULTIDÃO; A VIDA ETERNA; O REINO DE DEUS NA TERRA; RESSURREÇĀO NOS CEUS; RESSURREÇĀO TERRESTRE; O PRÍNCIPE; O SACERDOTE; O LEVITA).

 144000

"Então vi o Cordeiro em pé no monte Sião, e com ele 144.000, que têm o nome dele e o nome do seu Pai escritos na testa"

(Apocalipse 14:1)

Este texto descreve o rei Jesus Cristo no céu, com todos os 144.000 que compartilharão a realeza e o sacerdócio com ele. É bastante normal perguntar-se se o número de 144.000 deve ser considerado literal ou figurativamente. É o contexto do livro do Apocalipse que nos permite ter uma resposta clara, especialmente no capítulo 7:3-8. No versículo 4, está escrito: "Então ouvi o número dos selados: 144.000, selados de toda tribo dos filhos de Israel". Os versículos a seguir (5-8) listam a os 144.000, repartidos em 12 tribos de 12.000.

A seguir, dos versículos 9 a 17, o apóstolo João descreve uma grande multidão que sobreviverá à grande tribulação. Sobre esse grupo de humanos, escreve: "Depois disso eu vi uma grande multidão, que nenhum homem era capaz de contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, em pé diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de compridas vestes brancas, e havia folhas de palmeiras nas suas mãos" (Apocalipse 7:9). Neste texto, temos uma informação indireta que nos indica que o número 144000 deve ser tomado literalmente: "Depois disso eu vi uma grande multidão, que nenhum homem era capaz de contar". Por que o apóstolo João diz "que nenhum homem era capaz de contar"? Porque essa informação sobre a grande multidão inumerável contrasta com a anterior, a do grupo preciso de 144.000. Essa visão segue a do grupo completo de 144.000, dividido em 12 tribos de 12.000, o que mostra que o número de 144000, deve ser tomado literalmente. 

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