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BÍBLIA ONLINE (Traduções comparativas)

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 O SINAL DO FIM DO SISTEMA DE COISAS

 Mateus 24, Marcos 13, Lucas 21 

"Enquanto ele estava sentado no monte das Oliveiras, os discípulos se aproximaram dele em particular e disseram: “Diga-nos: Quando acontecerão essas coisas e qual será o sinal da sua presença e do final do sistema de coisas?"

(Mateus 24:3) 

The End: O Fim. Esse fim é simplesmente a grande tribulação mencionada em Mateus 24:21,22

A explicação de Mateus 24 nos permite entender melhor quando ocorre o período de destruição de Babilônia a Grande, seguido pela grande tribulação que durará apenas um dia, de acordo com a profecia de Zacarias 14:7 ("dia único"). A pergunta dos discípulos segue uma declaração surpreendente de Cristo sobre o templo em Jerusalém: "Em vista disso, ele lhes disse: “Não estão vendo todas estas coisas? Eu lhes digo a verdade: De modo algum ficará aqui pedra sobre pedra sem ser derrubada" (Mateus 24:2). No versículo 3, citado acima, informa que Jesus Cristo e os discípulos estavam no Monte das Oliveiras, a leste da cidade de Jerusalém, com vista para o Monte do Templo. Então, “estão vendo todas estas coisas?”, sugere a vista panorâmica de toda a cidade velha e do templo abaixo.

As informações de Cristo deixam entender que o templo seria completamente destruído por um terremoto durante a Grande Tribulação: "De modo algum ficará aqui pedra sobre pedra sem ser derrubada". Isso significa que a cidade de Jerusalém e o que resta atualmente de seu templo serão completamente destruídos por um terremoto durante a grande tribulação: "Pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo" (Mateus 24:21). É óbvio que não seria o exército romano do general Tito, que em 70 EC, viraria as pedras do templo de cabeça para baixo. E o atual muro do templo das Lamentações é uma evidência histórica disso, demonstrando que essa profecia só se tornaria realidade durante a futura grande tribulação na atual Jerusalém.

A primeira parte começa no versículo 4 e termina no versículo 22. Esta está geograficamente centrada em Jerusalém e na iminência de sua destruição. A outra peculiaridade é que é realizada em duas etapas. A primeira conquista (não concluída) é a destruição do templo e a devastação da cidade de Jerusalém em 70 EC (não mencionada na Bíblia) (exceto nos versículos 21 e 22 que mencionam a grande tribulação sobre Jerusalém que será, internacional). Essa primeira conquista é baseada na profecia de 70 semanas de anos, de Daniel capítulo 9: 24-27, que anunciava o fim da aliança especial de Deus com o Israel terrestre (versículo 27a). Esse período de 70 semanas terminou em 36 (De nossa era), quando o oficial Cornélio foi batizado, quando Jeová Deus voltou sua atenção para todas as nações. A partir de então, o relacionamento especial de Deus com a nação terrestre de Israel havia terminado definitivamente (Atos 10). Atualmente, a cidade da antiga Jerusalém foi reconstruída, mas não tem mais o status de capital mundial da adoração de Jeová (Ver Mateus 23:38 "Agora a sua casa ficará abandonada"). Esta antiga Jerusalém será substituída por uma Nova Jerusalém celestial que governará toda a terra (Apocalipse 21:1-4).

A futura destruição da atual Jerusalém durante a grande tribulação, anunciada profeticamente por Jesus Cristo, também é confirmada na profecia de Zacarias: "Jeová sairá para guerrear contra essas nações, como quando ele luta num dia de batalha. Naquele dia seus pés estarão sobre o monte das Oliveiras, que fica diante de Jerusalém, ao leste; e o monte das Oliveiras será partido ao meio, de leste a oeste, formando um vale muito grande; metade do monte se moverá para o norte, e metade para o sul. Vocês fugirão para o vale dos meus montes, pois o vale dos montes se estenderá até Azel. Vocês terão de fugir, assim como fugiram por causa do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá. E Jeová, meu Deus, virá, e todos os santos estarão com ele" (Zacarias 14:3-5).

Do mesmo modo que esta profecia menciona que os santos fugiram de Jerusalém para salvar suas vidas, então Jesus Cristo recomendou aos santos que fugissem da cidade antes da futura grande tribulação: "Portanto, quando vocês virem a coisa repugnante que causa desolação, da qual falou Daniel, o profeta, estar num lugar santo (que o leitor use de discernimento), então, os que estiverem na Judeia fujam para os montes. O homem que estiver no terraço não desça para tirar da sua casa os bens, e o homem que estiver no campo não volte para apanhar sua capa. Ai das mulheres grávidas e das que amamentarem naqueles dias! Persistam em orar para que a sua fuga não ocorra no inverno nem no sábado; pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo" (Mateus 24:15-21).

"Portanto, quando vocês virem a coisa repugnante que causa desolação, da qual falou Daniel, o profeta, estar num lugar santo (que o leitor use de discernimento)": Esta profecia mencionada por Cristo é baseada na passagem de Daniel 9:27b: "E sobre a asa de coisas repugnantes haverá um causando desolação; e até a exterminação derramar-se-á a coisa determinada também sobre aquele que jaz desolado". Teve seu primeiro cumprimento (não mencionado na Bíblia), no ano 66 da nossa era. O general romano Céstio Galo, durante o primeiro sítio contra Jerusalém, entrou parcialmente em Jerusalém, destruindo parte da parede externa do grande templo. No entanto, por razões inexplicáveis, Céstio Galo saiu sem completar o sítio contra Jerusalém. Essa situação inédita permitiu que os cristãos de Jerusalém (os santos), fugissem dela antes de sua destruição no ano 70, pelo general romano Tito.

A segunda realização de Daniel 9:27b e Mateus 24:15, ocorreu hoje, pouco antes da futura grande tribulação mencionada em Daniel 12:1 e Mateus 24:21. Na profecia do rei do norte e do rei do sul, está escrito que o rei do sul, a presente potência mundial, instalaria suas "tendas reais" em Jerusalém, um lugar sagrado, pouco antes da grande tribulação: "Armará suas tendas reais entre o grande mar e o monte santo da Terra Gloriosa; e chegará ao seu fim, e não haverá quem o ajude" (Daniel 11:45). O cumprimento desta profecia bíblica ocorreu em 14 de maio de 2018, durante a inauguração dos "tendas reais" do rei do sul, a embaixada americana em Israel, localizada exatamente ao pé do "monte santo da Terra Gloriosa", e entre o "grande mar" (o mar Mediterrâneo). Esta é a pista que mostra que estamos muito próximos da grande tribulação, de acordo com o fim da profecia de Daniel dos dois reis e também com a convergente da profecia de Jesus Cristo:

"Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que está de pé a favor do povo a que você pertence. E haverá um tempo de aflição como nunca houve, desde que começou a existir nação até aquele tempo. Naquele tempo seu povo escapará, todo aquele que se achar inscrito no livro" (Daniel 12:1).

"pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo" (Mateus 24:21).

O próprio fato de Jesus Cristo mencionar a grande tribulação, a partir da localização geográfica da atual Jerusalém, mostra que o dia e a hora do início desse dramático evento planetário vai começar a partir do seu fuso horário (Hora UTC + 2) (Mateus 24:2,21; Zacarias 14:3-5).

Mateus 24:23-28 é uma transição importante com a segunda parte: "Então, se alguém lhes disser: ‘Vejam! Aqui está o Cristo!’ ou: ‘Ali!’, não acreditem. Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão grandes sinais e milagres a fim de enganar, se possível, até mesmo os escolhidos. Prestem atenção! Eu os avisei antecipadamente. Portanto, se lhes disserem: ‘Vejam, ele está no deserto!’, não saiam; ou: ‘Vejam, ele está no interior da casa!’, não acreditem. Pois, assim como o relâmpago sai do leste e brilha até o oeste, assim será a presença do Filho do Homem. Onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias".

Jesus Cristo fala do discernimento de sua presença, que só seria entendida pelos humanos com a perspicácia comparável à acuidade visual das águias (os santos) (três vezes maior que a dos humanos): Conforme indicado por Jesus Cristo , as primeiras "águias" estavam aos pés do corpo morto de Jesus Cristo, no final de sua primeira presença na Terra, do ano 29 ao ano 33 da nossa era, na época de sua morte: "Onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias" (Mateus 27: 55,56; João 19:25-27). Entre essas "águias" espirituais estava o apóstolo João que escreveria o livro do Apocalipse. De acordo com a profecia de Daniel, algumas águias espirituais, os perspicazes, discerniram sua segunda presença desde 1914 e discernirão com antecedência sua futura vinda para o julgamento mundial, na grande tribulação (Mateus 25:31; Apocalipse 3:3) : "Muitos se purificarão, se embranquecerão e serão refinados. E os maus farão o que é mau, e nenhum dos maus entenderá; mas os que têm discernimento entenderão" (Daniel 12:10).

Mateus 24:29

“Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados”

“Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados” (Mateus 24:29): Desde que entramos nesse período, há fenômenos celestes e atmosféricos excepcionais que fazem entrar a humanidade numa realidade nunca observada desde então

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo: O "sinal" (σημαίνω (sēmeion) (Concordância de Strong (G4591)), que tem o senso de indicação por "coisas que acontecerão". O "sinal" refere-se a dois grupos de acontecimentos, descritos por Cristo: eventos que mostram que Cristo está presente e que ele começou a reinar nos céus (desde 1914) (Mateus 24:4-14 e 24:23- 28). O "sinal" da proximidade do fim e do próprio fim (Mateus 24: 15-22 ("sinal" centrado na cidade de Jerusalém) e Mateus 24:29 até 25:46).

"Presença" (πάρειμι) (parousia) (Concordância de Strong (G3952)): O significado primário de "presença" para parousia é frequentemente traduzido por palavras como "vinda", "advento", que cria confusão. Essas palavras como "vinda", "advento", sugerem um espaço de tempo muito mais curto que o tempo de uma "presença", que pode demorar bastante. A tradução da palavra grega parousia por "vinda" ou "advento" é ainda mais imprecisa, pois essa palavra "vinda" corresponde a outra palavra grega: "Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todas as tribos da terra então baterão no peito, de pesar, e verão o Filho do Homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande glória" (Mateus 24:30). Neste mesmo capítulo, que responde à mesma pergunta (no versículo 3), a vinda do filho do homem é traduzida pelo verbo grego "erchomai" (ἔρχομαι (G2064) Concordância de Strong). Assim, o sinal ou indicação da presença de Cristo seria feito por um longo período de tempo, ao contrário de sua vinda para julgar as nações, pouco antes da grande tribulação, que será breve: "Quando o Filho do Homem vier na sua glória, e com ele todos os anjos, então se sentará no seu trono glorioso"" (Mateus 25:31 "vier" (erchomai)). A primeira presença de Cristo ocorreu durante os três anos e meio de seu ministério, do ano 29 ao ano 33 (E.C.), até a hora de sua morte. Essa primeira presença foi discernida pelas "águias", discípulos presentes especialmente no momento de sua morte (Mateus 24:23-28). A segunda presença de Cristo começou em 1914 e terminará no final do reinado de mil anos mencionado, em Apocalipse 20:1-6. Essa segunda presença foi discernida muito antes de 1914, por "águias", um grupo de discípulos de Cristo, que agora se tornou vários milhões de cristãos perspicazes (Mateus 24:4-14; Daniel 12:3,10b).

A terceira palavra importante é "o final" ou fim (συντέλεια (synteleia) (G4930) Concordância de Strong) do sistema das coisas. Portanto, a pergunta é baseada em eventos futuros que mostram que estamos bem durante o tempo da presença de Cristo e o fim iminente desse sistema de coisas. A resposta de Cristo tem duas partes principais. Esse fim é simplesmente a grande tribulação mencionada em Mateus 24:21,22. Os acontecimentos, que anunciam a proximidade deste fim, são descritos em Mateus 24:15-22, com respeito à resposta centrada em Jerusalém e Mateus 24:29, relacionados aos eventos mundiais, que levarão à vinda de Cristo, descrito em Mateus 24:30,31 e 25:31-33. Pode ser considerada a segunda parte importante da resposta de Cristo (a primeira sendo centrada no sinal de sua presença).

O início do período mencionado em

Mateus 24:29, Marcos 13: 24,25 e Lucas 21: 25,26,28

A segunda parte da profecia começa em Mateus 24:29 e termina no versículo 25:46. Os versículos 29-31 descrevem este breve período que vai acabar com à vinda de Cristo para organizar o julgamento da humanidade e a grande tribulação:

"Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados. Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todas as tribos da terra então baterão no peito, de pesar, e verão o Filho do Homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará seus anjos com forte som de trombeta, e eles reunirão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade dos céus até a outra extremidade deles" (Mateus 24:29-31).

Nos versículos 32-35, Jesus Cristo mostra que, a partir do momento em que alguém entra neste curto período, os discípulos de Cristo poderiam considerar que a realização de sua esperança estaria próxima: "Aprendam desta ilustração sobre a figueira: assim que os ramos novos ficam tenros e brotam folhas, vocês sabem que o verão está próximo. Do mesmo modo, quando virem todas essas coisas, saibam que ele está próximo, às portas. Eu lhes garanto que esta geração de modo algum passará até que todas essas coisas aconteçam. Céu e terra passarão, mas as minhas palavras de modo algum passarão" (Mateus 24:32-35). Obviamente, a geração não é a de 1914, que viu o começo da presença de Cristo, mas representa o que testemunhou o início da destruição de Babilônia a Grande. No relato paralelo do evangelho de Lucas 21:25-28, Jesus Cristo incentiva seus discípulos: "Mas, quando essas coisas começarem a ocorrer, ponham-se de pé e levantem a cabeça, porque o seu livramento está se aproximando" (Lucas 21:25-28). Aliás, em todos os evangelhos, especialmente em Mateus, quando Jesus Cristo usa a palavra "geração", ele o faz de maneira depreciativa (Mateus 11:16-19; 12:38-43; 16:4; 17:17; 23:33-36, em comparação com 24:34).

Desde que entramos nesse período, há fenômenos celestes e atmosféricos excepcionais que fazem entrar a humanidade numa realidade nunca observada desde então. Há quedas de cometas não muito longe de áreas habitáveis, satélites e lixo espacial (estrelas que caem), incêndios florestais gigantescos e uma taxa de poluição em áreas habitáveis que escurecem as luzes celestiais (o sol, a lua e as estrelas), o aquecimento global aumenta o potencia das tempestades, ciclones, furacões, da duração de secas, a frequência de inundações, maremotos, em lugares e latitudes incomuns.

No entanto, para saber com muita precisão quando entramos nesse período dramático da história da humanidade, descrito profeticamente por Jesus Cristo, é necessário cruzá-lo com outras profecias convergentes, de Daniel e do Apocalipse. A conclusão desta primeira parte é uma introdução a várias seções de cuidadosos exames bíblicos, em relação a esse período que corresponde a eventos proféticos, e que terminará na grande tribulação. Existem principalmente quatro (cada uma dessas profecias bíblicas foi cuidadosamente examinada):

- Uma proclamação da paz e segurança mundiais antes deste período de destruição mundial (1 Tessalonicenses 5: 3).

- A queda e destruição de Babilônia, a Grande (Apocalipse 14: 8).

- O ataque a Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39).

- A dramática conclusão da profecia de Daniel sobre o conflito dos dois reis (Daniel 11:45 a 12:1).